親鸞会

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  • 2025/05/16 06:30
• 異色のママさん導師誕生
  青年部を中心に親鸞会の教学試験は毎回盛況をきわめているが
  その中で異色のママさん導師が二人誕生した。

  　一家の仕事の担い手として、又家庭の主婦として忙しい中から
  寸暇も惜んで勉強され立派な成績で導師に合格された努力は
  並大抵のものではない。
  
  仕事のあい間、汽車の中などで覚え、
  兎に角机に向うひまはなく絶えず心にかけて難関を突破されたのである。
  まさに成せば成るそのもので問題はひまではなくやる気である。
  年令など考えずまずやる気を出す事だ。
  
  我々も後につづこうではありませんか。
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  • 親鸞会
  • 2019/01/01 18:00
  • 0
• 真実の浄土真宗
  　三国一の同行の浄土真宗とは似ても似つかぬことを平気で語る無茶苦茶な言動は
  満堂の不評を買い、ついに親鸞会の先生の出馬を惹起するに到った。
  真実の利剣は快刀乱魔、私達の憤りともどかしさに腹だちいらだつ、
  どうしようにもならなかった心を一掃するが如く熱弁につぐ熱弁、
  大獅子吼がはじまった。
  満堂の大衆は食い入る様にむさぼり聞き、ざわめいていた広間が一瞬にして緊張し、
  各部屋にいた同行も殆んど参集、一心に聞きいった。

  他力信心の水際

  　雑行とは諸善万行（六波羅蜜）善業によって助かろうと思う心で
  行そのものが悪いのではなく、それによって助かろうとする心が悪いため、
  その行までも嫌われること。
  雑修とは五正行をならべ修すること、五正行自体が悪いのではなく、
  これを行った功徳をもって助かろうとする心だからすてよ。
  自力とは聞法心ということ、雑行、雑修の心を経て聞法するが、
  聞いたら何とかなれると思って進む心も自力だと数ある質問に
  皆が合点ゆくまで他力信心の水際をズバリ水ももらさぬが如く明らかにきれた。
  
  頭のテッペンから足のツマ先まで地獄行き間違いないこの私が救われた教え、
  真実の真宗はこれだと額に汗しての大獅子吼は
  真剣にむさぼり聞く大衆とピッタリ合い雰囲気は最高潮に達した。

  破邪顕正の灯炬たれ

  　濁りきった水ばかり飲まされ、真実に飢えた満堂の大衆はむさぼるが如く聞き入り、
  拍手の嵐がまき起った。
  真実の弥陀の本願を体認された自信溢れる善知識の言葉に驚嘆と讃同の声が湧き上った。
  この様にして所期の目的、破邪顕正は成功のうちにおさめ、
  終りにいえることは、廃れたとはいえ、
  まだ数多い真宗の信者に真実の教を伝えなければならないということである。
  もとより破邪顕正を旨とする親鸞会はいよいよ広く深く真実を明し、
  世の人々の灯炬とならなければならない。
  • 親鸞会
  • 2018/12/08 12:00
  • 0
• 勝興寺の御満座での対決
  自己流の信心

  　勝興寺の三国一の同行に
  観経にある三福（世福、戒福、行福）という言葉の説明を求めると、
  「そりゃあんたらには判らんだろう」
  といい自分のその場の判断で
  「一に親孝行、二に兄弟仲よく、三に君に忠なれ」
  と全然関係のない事を言う。
  
  親鸞会の先生が
  「それは違う、ブッダの説かれたお経をねじまげるのか」
  と正されると、それが自分の胸に全然応えないらしく、
  知らない事、解らないところを平気で自己流に解釈し、
  誤りにも気付かぬ高慢さにはただいらだちを憶えるばかりであった。
  
  やがてはお経さえ間違っているといわんばかりの言動に及ぶ。
  私達凡夫が救われるにはお経と善知識の教がなけねば
  絶対に真実信を体験することができないのに、
  ブッダもお経も善知識も信心の為には必要ないという。
  
  お経をタノンで助かるのではないが真実を知るには
  お経、聖教、善知識の力に依らねばならない。
  言葉につまったあげく、そんなものの存在を認めないという。
  
  この辺にくるとまるで目茶苦茶である。
  それならあなたは今まで何によって仏教を知らされたのだ
  と何度聞いても答えようとしない。
  自分は特別な人間で生れながらに備わっているのだ
  といわんばかりの態度である。
  まさしく十劫安心そのものずばりを自らは知らず知らずの内に暴露している。

  ハッキリしないのが浄土真宗か？

  　これが三国一の同行といわれる程、真宗は廃ったのか。
  教えはあくまで素晴らしいのに、これを教える人がいないばかりに……と思うと
  情なくもあり、一刻も早くこれらの人に本当の教を伝えなければならないと
  親鸞会の使命の重さを感じさせられる。
  
  同席した大衆の大半はというと一文不知と認めているのだから
  私達のやっている破邪顕正を判断する力もなく、
  唯三国一の同行といわれる宮本さんの仰言ることなら間違いないという妄信だ。
  訳のわからない難かしいのが仏教で有難いのだと信じこんでいる。
  仏教はハッキリ納得させたり、ハッキリすることはないと思っているのである。
  自分の体験、それも破闇満願、日本晴の心に生きかえさせて頂いた体験が
  ハッキリしない訳があろうか。
  • 親鸞会
  • 2018/12/04 12:00
  • 0
• 親鸞会の先生の大獅子吼
  伏木勝興寺御満座

  　１月１５日は祖師聖人の御正忌、
  例年富山県伏木勝興寺に於て御満座がつとめられる。
  以前親鸞会では破邪顕正にと多くの親鸞学徒が参加した。
  そこで感じた事は、真の善知識の教えにあっていない気の毒な真宗の信者の多数いる事であった。
  御満座の指導者、三国一といわれる宮本同行のあわれな高慢な態度、
  しどろもどろ支離滅裂な言動は大衆の不評を買い、
  ついて親鸞学徒の登壇を惹起し、真実の利剣は振って下された。

  善人正機説？

  　この御満座は幾千の同行が集り信心の沙汰、
  御示談を夜通し行うもので当地では後に続く者がいないといわれる
  宮本同行を中心に毎年催されていた。
  
  しかし以下に述べるが如く、真実の阿弥陀仏の信心、
  体験のない悲しさ、親鸞学徒の質問に答えれば答える程、自己矛盾に陥り、
  そのあやふやな言動は大衆の不評を買うところとなった。
  
  自分は信心決定して苦が抜けたと言う。
  信心頂くと大満足の世界があるというが本当かと正すとあると答える。
  どんな世界かと聞けば今度はないという。
  いやしくも三国一の同行がペテン師ならいざ知らず
  信心の要をあるといったりないといったり度度くり返す。
  信心頂くまでは五逆罪もおかす奴であったが今は全然そんな事のない菩薩だという。
  又自分は仏だとも言う。
  聖人の御教の根本、悪人正機（無懺無漸、地獄一定の機の深信が徹底した人が助かる教え）に

  除かれた善人様が救われたことになる。

  信心決定が１０年前になったり２、３年前になった—不定の証拠

  　自分の助かったのは２、３年前だと瞹昧なことをいう。
  又１０年程前ともいう
  昿劫より生死の苦海を流転した迷いの打ち止めをさせて頂き、
  本当の大慶喜心があったならこんな出鱈目がいえようか。
  いつ、どこで何をしていた時に頂いたか気憶のないはずがない。
  だから法然上人がいつ、どこで獲信されたかと問えば４３才と答えたまでは良かったが
  ４３才といっても３６５日あるといい我々の聞いている真意さえはかれない様子である。

  廃らぬ雑行雑修自力

  　讃題に領解文があったので信心頂くと雑行、雑修、自力の心が廃るとあるが、
  あなたはどの様にすたったのか教えて下さい、と問えば、
  もろもろの雑行だから一日や二日いや千年万年話しても尽せないという。
  それでも五雑行を持ち出しそれらをならべ修しても助からんといったまでは良かったが、
  次に出た言葉が六波羅蜜、成程と思ったのも束の間、
  六度が六道に結びつきはては
  「地獄、餓鬼、畜生、修羅……菩薩、仏」
  といいだす。
  これで雑行、雑修が廃ったと言うのだかちとんと解ってござらん。
  
  仏教どころか外道も外道、人心を惑わし、仏教を冒涜する宮本教である。
  自分は菩薩だといいこれはお前らなんかに判るものではない、
  仏々相念、魂の問題であって目にも見えず色も形もないという。
  ごまかすにも程があるというものだ。
  ある人が大衆の前でいい加減なことをいうな、みっともない。
  そんなことでは信心もくそもあったものではないと言うと怒りだす始末である。
  信心がない証拠、信心がないと言われて怒るのは無いからに他ならない。
  • 親鸞会
  • 2018/12/01 13:00
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• 親鸞会のカルタ大会
  親鸞会の楽しい行事、顕正カル夕大会が
  本部会館にて行われた。
  
  大会は十時半より厳かな開会式が行われ、幕は切って落された。
  親鸞会の先生が朗々と詠みあげられる。
  いつもは仲の良い会員もこの時ばかりは我先きとその取り手の早いこと、
  上句一声二声聞いてサッーと取る手早やさに驚嘆の声が上る。
  
  又可愛い小学生が最後の一枚を競う熱戦を演じ、
  あどけない手が素早く取るさまはひと際目をひいた。
  
  競争しながら味える信心の妙味
  後生の一大事が知らされるこのカルタは世に数あるカルタの中で特異なものであり、
  こんなに尊いカルタは二つとあるまい。
  私達がいつも浄土真宗の法話で真剣に聞いている真実、無常がズバリ詠われ、
  求道の要をピタリ指摘し、胸うつ歌がこの百首に網羅されてある。
  
  
  • 親鸞会
  • 2018/11/24 12:00
  • 0
• 五十一段高跳の年としょう
  「元旦やおめでたいとは金剛の信を得たる人にこそあれ」
  何と明らかなことか。
  今年こそは浄土真宗の法話を聞いて聞いて聞き抜かせて頂かなければなりません。
  真実の城、親鸞会は今ますます栄えんとしている。
  今年もたくさんの会館落成の年であり、また真実の使徒、
  親鸞学徒も順々に力をつけ日夜顕正、教学、座談会と活躍中です。
  
  後生は一人々々のしのぎであります。
  よくよく自覚されて真実開闡に向い立ち上りましょう。
  • 親鸞会
  • 2018/11/18 08:33
  • 0
• なぜ信心決定できないのか

  仏教を聞き始めた頃は、
  ここ一つと勢いも良く聴聞にはげんでおりました私ですが、
  しらずや今日もその日なるらんで早くも３ケ月たちました。
  
  いつまでもないぞこの耳この命と先生にいわれて、
  早く信心決定する近道は聴聞一つであるから熱心な聞法一であるといわれるが、
  自分としてはなんとかと思い聞かせていただいているのです。
  
  浄土真宗の法話を聞かせていただいておりながらボーとしている私、
  身体はいかにも熱心そうに聞いているのですが
  何という自分でありましょうか。
  
  この様な聞法をしておっては今無常の嵐がせまって来たならば、
  一瞬にして水泡にきしてしまって奈落の底に沈む私であります。
  
  親鸞会の先生は
  「君達はこの仏法をいつも軽く思っておるから信心がいただけないのだ」
  といわれます。また
  「今日聞く事ができなかったらまた明日があるからと思っているから
  いつまでたっても信心が頂けないのだ!!」
  「おったらなんとかなれると思って聴聞している心が大きなガンだ」

  といわれた時、自分の聞き方はどうだと思って振り返ってみた。
  ただ法座に行って座っているだけなのです。
  ただボーとしている私です。
  この様な事をしていてはいけない、
  自己の心を責て聴聞にはげんで聞即信と
  私のこの逆謗の屍の心に徹底するまで聞きぬかせていただこうと思っております。

  • 親鸞会
  • 2018/11/14 13:00
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• 親鸞会の教学試験の歴史
  昭和３９年秋にはじまった親鸞会教学検定試験は、
  その後全国青年部会員の命をかけての聴聞と寸暇をみての勉学により、
  着々と成績向上、現に導師に進みつつある優秀な、
  そして熱心な青年が続々と列をなしている状態です。
  
  一口に親鸞会の聖使命といえど言うは易く行うは難し。
  終日の聴聞に身も心も疲れ果てた中から、
  次代にいどむ若い青年達に顕正し
  最後に寝につく寸暇を教学の勉強にいそしんでいるのである。
  
  弥陀の洪恩に比べれば物の数でもないが、
  煩悩具足の身なれば、この艱難辛苦は並大ていではない。
  身を法縁に捧げんとする青年の先駆として
  続々と若き講師誕生。
  
  今こそ群なす邪教撲滅に千古不磨の玉法の開顕に、
  迷える衆生の善導に身を心を拠たんとする講師誕生、
  祝福の情限りなし。
  
  願わくは講師諸君、ご法体いよいよ大切に、
  浄土真宗の法話の聖使命貫徹に奮闘されるように、
  また青年部学徒諸君、
  そして親鸞学徒諸君よ後に続こうではないか。
  • 親鸞会
  • 2018/11/11 12:00
  • 0
• 恒例大報恩講開催
  ひたすら道を聞き開きまことのみ胸いただかん

  歎異抄講演いよいよ真髄に入る

  戦後７０年我国は驚異的な発展を遂げ、物欲文化快楽主義は今盛りといえる。
  反面精神的空白時代ともいわれ邪教の温床と化している。
  
  この中で我が親鸞会は真実の信教をふりかざし、
  ここにその発展的拡大を期し大報恩講を迎えた。
  待ちに待った浄土真宗の法話は無碍の一道めざす満堂の親鸞学徒と
  歎異抄大講演、
  青年部大演劇、
  体験発表と祖師聖人の紛骨の御苦労と遺徳を偲びつつ、
  この真実一つ問い聞かんが為にと感激も新たに盛況裡に営まれた。
  • 親鸞会
  • 2018/11/04 20:03
  • 0
• 親鸞会の報恩講は大盛況
  恒例の大報恩講は盛況裡に終えた。
  報恩講といっても、浄土真宗の法話だが、
  今回の特色は若い人達が多くなった事である。
  
  真実にめざめた若き菩薩方よ遇い難き仏教に遇い、
  人間と生まれた目的を知った以上、
  前進これあるのみ、大親鸞会発展の礎たれ。
  
  

  会館詰の青年部員も“顕正号”をフル運転、
  顕正に走り回っている。
  食わず嫌いでは後の祭、親鸞学徒の家族にも若い人がいるはず。
  「聞いてみなんせ真実の道を無理な教えじゃないわいな、
  真実聞くのがお前はいやか、何がのぞみであるぞいな」
  と顕正を急ぎましょう。
  
  

  世にあわてものがいる、大金を積んで男性から女性へ性転換している者がいる。
  肉体がいくら変っても一代の宝、末代の宝をめざす者は魂の転生に賭ける。
  
  より多くの人々に正しく解り易くこの真実を伝えんが為
  微力ながら尽したいと思います。
  親鸞学徒諸氏の御指導、御鞭達をお願い致します。
  • 親鸞会
  • 2018/11/01 18:00
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• 真実の仏教を宣揚して迷信と邪教の粉砕に立ち上ろう

  迷信の根元は死の不安

  　すべての人間は常に幸福を求めて生き続けている故に
  常に幸福を祈り、不幸から逃れようと願っている。

  
  これは人間が絶えず何らかの不安に常にさらされているという事実から始まるのである。
  しかもその一切の不安の根底は、意識するとしないにかかわらず、
  死への不安がそれなのである。
  
  故にこの生死の大事が解決されない限り
  これら一切の迷信や邪教とは縁が切れない訳である。
  だから、
  「オレはそんな馬鹿なことは信じないぞ」
  と豪語していても周囲の人達からやかましく言われたり、
  思わぬ不幸に見舞われると弱いもので
  「６０年に一度のことだから」
  「一生に一度のことだから」
  「みんな言うのだから」
  「みんなに順がう方が無難じゃろ」
  と遂々迷信を信じ邪教に狂うことになるのだ。

  真の仏法は迷信を根絶する

  　生死の大間題は真実の仏教によらなければ絶対に解決はできない。

  これら一釘の迷信邪教を打ち破られた大聖親鸞聖人の偉大さが知らされると同時に
  我々親鸞会の親鸞学徒は早く真実の仏法を全人類に宣揚して
  迷信根絶の為に立ち上らなければならない。
  浄土真宗の法話を開き、尊い聖使命に露命を棒げよう。
  • 親鸞会
  • 2018/10/25 12:00
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• 真実に命をかける青年よ来れ
  山口県荻の松下村塾の跡を参観した。

  土規七則が掛けられた十坪（約四十平方米）にも足らぬ板の間で
  松陰に教えられた数人の若人は、その後日浅くして
  明治維新という日本の夜明けの大原動力となった。

  
  その昔蓮如上人の居給うた本願寺とは茅屋の小屋にも等しい、
  小さくお粗末なものであったと聞かされる。

  
  その本願寺はやがて、あの信長も、秀吉も
  手も出しかねる大勢力となり
  家康の奸智をもって二分しても尚壮大をおそれるものとなった。

  
  真実に生きんとする青年諸士よ来れ、親鸞会へ

  
  数の多きことより、真実を求め真実に生きんとする火の玉の如き一人の青年が尊いのだ。
  松下村塾の数名の青年は、薩、長土を動かし日本を動かした。

  それより、蓮如上人お一人の力は全日本を動かした。

  
  今親鸞会に続々火の玉の如き青年男女が集りつつある。
  八月中には又滋賀県から新しく二人の求道青年男女が来館した、
  ともに故郷に別れ親に別れて

  「大千世界に

  　満てらん火をも過ぎゆきて

  　仏の御名は聞くべきに

  　雨風雪はものの数かは」

  　この歌の実践者よ

  　食飢れ、身は細り、命絶ゆるとも初心を貫徹せよ。

  弥陀の御縁にもよおされて、不思議の花開く日は程近い。

  一切衆生の上に、生きとし生きる衆生の上に法水の雨降らす、
  大使命は、堅実な、一歩一歩克苦して進む親鸞会青年の求道、
  破邪顕正から始まる。
  • 親鸞会
  • 2018/10/19 12:00
  • 0
• 親鸞会の弁論友の死
  ブッダは説かれた、諸行無常、愛別は離苦なり
  逢たる者は別れ生まれたる者は死につくと、
  まだ二ヶ月前の事であります。
  
  私の親しいとっても仲の良かった友達が死にました。
  心のやさしい静かな人でしたがでも病気は白血病でした。
  二十世紀の医学では治らぬ病気だそうです。
  よく病に業病あり必ず死すると言いますが思えば不運な人でした。
  よく病人は自から無常を感ずると申しますが
  死ぬ十日ほど前から地面がわれて沈んでいくような気がする
  重しをつけて海の底に沈んでいくような気がする
  と言ったものです。
  
  あれはきっと死ぬ三日前の事でした、
  花をもってたずねた私に
  「私死んだらどうなるの教えて？
  死んだらどこへどうなっていくのそれがおそろしい、
  あんた仏教を信じていると言ったわね、

  だったら分かるでしょう教えて下さい」
  と突然そんな事を言ったのです。
  
  仏教は因果の道理の教えです。
  あんたの未来はあんた自身にあるのです。
  今あんた暗いでしょう、寂しいでしょう、
  おそろしいでしょう。
  その心があんたの未来のもちものなのです。
  
  過去の自分を知りたかったら現在の自分を見よ、
  未来の自分を知りたかったら現在の自分を見よと教えます。
  
  極重悪人の報いなんです。
  あさましい事ばかり思いつくして来た私達人間に
  未来の明るい道理がありません。
  だからこそ阿弥陀如来のお慈悲があるのです
  「聞いて下さい」
  と念ずる思いで話しました。
  しかしダメであった、自分に信心も無くして人を救う事はできない、
  とうとう暗いおそろしいと叫んで死んだ。
  母も医者も最後まで治る治ると言った、
  泣き叫けんだ。
  母もこの可愛い子供とは死ぬ事ができなかった。
  むつまじき親子にだにも捨てられて
  一人ゆくベき道と知らずやの古歌の如く、
  私はこの時ほど後生の一大事を感じた事はなかった。
  やがて葬式にかざられた美しい花輪、
  しかしそれは一体なんになるのか、
  いかなる医学も愛情もどれ一つとて彼女の救いにはならなかった。
  
  この度、私の兄が十五年もつとめた会社をやめ
  て仏教の伝導にふみ出した事を気狂いざただとせめました兄は
  昔から病身者で医者と縁の切れない身体でした。
  
  会社をやめれば当然健康保険はきかず、
  もし病気にでもなれば私達家族は
  路頭に迷わなくてはならない現状、
  皆は強く反対をしたものです。
  
  しかし兄は「この末法の世に一体誰れが本願を伝うるのか
  これは力のある無しの問題ではなくして仏教徒の使命であると
  今もなお明日の生活を気にしないで頑張る兄さん、
  彼女の死によって私は今こそ始めて
  兄の使命の重大な事を知りました。
  世界中の貧乏を救う事より一人の人間の魂を救う事のほうが
  どんなに大切な事であるか
  これこそ末通る本当の慈悲では無かろうか、
  私は今この友の悲しい死によって痛く痛く感ずるのであります。
  この末法の世に本願を伝うる者それは親鸞学徒の使命であると。
  • 親鸞会
  • 2018/10/17 12:00
  • 0
• 親鸞会の弁論大会を顧みて
  　来てよかった。本当に。
  こんなに感激したことはなかった。
  涙ながらに自分を語られた方。
  初めのうちは感情に訴えて泣かせようとしているのではないかと
  愚かな疑いをいだいた私であったが、
  誰がこれほどまでに自分をかくさず
  言われる事が出来るであろうか……
  又ある方は尊い体験をとおして
  「おまえの浄土真宗の法話の聞き方では駄目だと
  心から聴聞のあり方を叫んで下さったように感じた。
  この時ばかりは聞かぬ私も、ぜひ聞き抜かなければならないと
  自覚し身を引き締めた。
  生あるものは必ず死があると知っている私でも、
  自分の命となると明日を信じ、
  いや五十年、百年、百年後の命でさえ信じている私、
  こんな私に、友人の死を通して
  人生の無常を悲痛な声で訴えるように教えて下さった。
  こんなはかない命を持っている私。
  急いで永遠にかわることのない
  明かるい不安のない心になりたいと決意を新たにした。
  本当の親孝行を真剣に考えられ実行せられようとしておられる方、
  今までは相対な幸福を与えることのみが
  親孝行であると思っていた私、
  またそれさえもしようとしない私、
  これからは法の友として頑張りたい、
  人生は食て寝て起きてくそたれて子は親となる、子は親となる
  「人間はこれでよいのか天井裏のネズミでも出来ることで
  　我々は満足してよいのか、僕には満足出来ないのですが……」
  と訴えるまだ年若い少年、本当にそうだ、
  天井裏のネズミでも満足できないのではないだろうか
  と疑いたくなる私
  まして人間はこれで満足できる筈はない
  どうしたら不満足なこの心を満たす事ができるだろうか。
  唯この真実の教えのみではなかろうか……

  　真実を知る者は幸福なり

  　真実を求めるものはなお幸福なり、
  　真実を獲得するものは最も幸福なり。
  親鸞会の先生のこの御言葉を本当にそうでしたと
  感泣されている尊いお姿をまのあたり見せていただき、
  私の目からでさえ涙が溢れかけた。
  聞かぬ私をむち打たんが為壇上にたたれた弁士の皆様
  本当に有難うございました。
  きょうの弁論大会は、私一人のためだった。
  人間の目的を知った今は目的達成に向い一生懸命頑張りたい。
  • 親鸞会
  • 2018/10/15 12:00
  • 0
• 片手に握ってこそばゆい
  『よく親鸞会の先生が
  『信心ほどの宝は三千世界の宝物まる貰いしたよりもありがたい』
  と言われるがあれは少し言い過ぎではありませんか？』

  
  『親鸞会の先生がどんなに大きく叫ばれたからとて
  とても及ぶ世界では無いのです。
  三世の砂の数ほどの仏方が逆立ちして説かれたからとて
  この信心の不思議は説きつくせるものではないのです。
  あなたもこの世界をたのめたら解ります。

  
  　『念仏行者のよろこびは、

  　　三千世界の楽しみを、

  　　片手に握ってこそばやい』

  
  と言うて見てもなお見当がはづれます。なんとも不思議の法海です』

  
  『今、たのめたらと申されましたが、たのむということはお願いすることですか？』

  
  『違います、御文章によくたのむ一念とありますあのたのむは信を言われたものです。
  ですから疑い晴れることであり、まかせきったことであります。
  御文章を少し注意して読みますとたのむ一念は必ず信心であり、
  疑い晴れたことであり、
  計らいがすたったときを指して書れてあります。
  
  ですから決して神に子供をさずけて呉くれ病を治してくれと言う祈りや願ではないのです。
  母親が赤ん坊を他人にたのむのでさい信じる心があるからです。
  まして後生の大事、
  たのむ一念は信ずる一念であります。
  信ずる一念はまかす一念であります。
  
  ですからたのむ一念の心に、
  疑いや計いが雑らないのです。
  
  ここを以ってたのむ一念と言うは信心決定のすがたを指して
  おっしゃってあることなのです』
  合掌
  • 親鸞会
  • 2018/10/11 18:00
  • 0
• 18願・19願・20願の念仏
  親鸞会で、いつも浄土真宗の御法話を聴聞させて頂いている者でございますが
  十九願の念仏、二十願の念仏、十八願の念仏というお言葉をよく聞きますが、
  これはどういうことでしょうか。
  御教え下さい。お願い申し上げます。

  先ず十九願の念仏といいますのは
  詳しくは十九願の心で称えている人の念仏ということです。
  十九の願といいますのは
  因果の道理を深信して諸々の善根功徳を修めよ救う
  と誓われたものですから、修諸功徳の願ともいわれます。
  
  この願を信じて念仏の功徳を他の諸善の功徳と同等に思って
  称え修している人の念仏をいうのです。
  親孝行もしているし、人に親切もしているし、
  念仏も称えているから死んでも悪い処へはゆかんじゃろうと信じて
  南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と称えている人の念仏をいうのです。

  これを万行随一の念仏ともいいます。
  
  次に二十願の念仏といいますのは、
  これも二十願の心で称えている念仏ということです。
  二十願とは植諸徳本の願といわれ、諸々の徳本を植えよ救うという誓いです。
  徳本とは親鸞聖人は「善本徳本は弥陀の名号なり」と仰せられていますように
  一切の功徳の本である名号を称えよということです。
  ですから他の一切の諸善よりも、はるかに勝れた功徳があるのが念仏だと信じて
  念仏一行に励んでいる人の念仏を二十願の念仏というのです。
  これを万行超過の念仏ともいいます。

  
  　これらに対して十八願の念仏といいますものは
  十八願の心で称えている念仏です。
  
  十八願は至心信楽の願といいまして
  平生の時信ずる一念で晴れて大満足に救うという弥陀の誓いです。
  これこそ弥陀の本願といわれる誓願です。
  この本願によって救われた者は、
  仏恩の深重なることを知らされ念仏称えずにおれなくなります。
  こんな不思議な御本願とは知らなんだ。
  この身に救うて下された如来大悲の恩徳は
  身を粉にしても報ずべしの
  喜びが念仏となって湧き出て下されるのです。
  
  これは全く御恩報謝の心一杯の念仏です。
  これを十八願の念仏といい、
  また自然法爾の念仏ともいいます。
  
  この自然法爾の十八願の念仏称える身に
  一日も早くなってくれよとお勧め下されたのが
  親鸞聖人や覚如上人や蓮如上人方なのです。
  
  念仏はただ称えてさえおればよいのではありません。
  その心こそ大切であることをよくよく了解して頂きたいと思います。
  • 親鸞会
  • 2018/10/09 12:00
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• 親鸞会館に集まる仏縁深い人たち
  ほろほろと鳴く山鳥の声聞けば父かとぞ思い母かとぞ思う、
  青葉若葉の木の間がくれに、なき父なき母、
  あるいはいずれの時生にか父となり母となった、
  縁深き人の声が聞える日々がやって来た。

  
  親鸞会館に過日かなりやが一羽とび込んできた。
  青年部女子学徒の可愛がりようは格別。
  この頃朝四時過ぎからよい声で鳴くこと鳴くこと。

  時恰も、ねこ、名づけてチロ嬢一匹来館、奥ゆかしい美の持主

  
  仏縁の深い鳥獣かな！といいたいところ。

  会館の隣にいても心がなければ参られもせず、
  又鳥の声を聞いても、御仏の心で聞かねばドラ太鼓と変りはないことになる。

  
  さはあれ、真実の教えは偉大なるものだ。
  先日来富山県の城端町の辺ぴな所で親鸞会の浄土真宗の御法話があったが、
  日一日の参詣者はふくれ上り最後には人が入り切れず、
  それも年奇りと若人が半に。
  
  これにひきかえて城端町の本願寺別院では特別布教使が出ているのに、
  倒れそうなじいさんばあさんがちらりほらりの居ねむり参詣。
  これでは創価学会に笑われるのも道理

  報恩講も程近い。
  • 親鸞会
  • 2018/10/07 18:00
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• 新「導師」二名誕生
  　今親鸞会の青年部は正しい仏の教を正しく聞くために、
  また正しく広く伝えるために日夜教学の勉強にはげんでいる。
  
  試験には遠く岐阜、滋賀からも参加し
  ここに先月に続いて新導師が二名誕生した。
  直ちにその使命達成に活躍している。
  
  仏教の真髄、浄土真宗の根幹を
  いよいよ輝かされるよう切望しよう。
  
  
  • 親鸞会
  • 2018/10/05 12:00
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• 親鸞会最初の導師誕生したのは５月
  　親鸞会活動のため破邪顕正のため、教学検定がなされ、
  かつて、五月二日の試験で親鸞会最初の導師が誕生した。

  　真実を知る者、真実を体得せる者、真実を説く者は強し。
  因果の道理は厳然としている。
  必ず必ず弥陀の深法を大衆に訴え、
  普く五濁の世界に永劫の楽土への伝導をしなければならない。
  無碍光如来の御使徒として身命を捧げ尽さねばならない。
  祝意とともに益々破邪顕正されるように祈る。
  • 親鸞会
  • 2018/10/03 12:00
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• 逆悪犯人が殺人犯人を追いまわしている
  「獅子奮迅」を一日八万四千の心の移り変りにめげず続けてみよ。

  そして明けたら又一日獅子奮迅せよ。次の日が来たら又一日

  唯だ浄土真宗の法話の聴聞と破邪の為にのみ
  先生とわれわれ鈍物との違いはこの辺らしい。

  「獅子は子兎を獲るにも、野象にぶつかるにも、変らぬ全力をとしてとびつくという」
  とは先生の言。

  
  一言聞くにも、百事を聞くにも
  又聾一人に話すにしても聴衆百人に話すにも、
  力と声と熱の最高で当らねば真実を聞く者とはいえぬ、
  説く者とはいえぬ。

  
  冷害の声高い農家にも、暖かい日ざしが照りどうやら田植えも順調に進んでいるらしい。

  以前、富山県親鸞会の近く高岡市野村の平和な田園で、
  夜も浅い九時過ぎに女子大生暴行殺害事件がおきた。

  驚き、恐怖で附近民は風呂へも行けぬと大さわぎ。

  時あらば、縁来らば、こんな事をやり兼ねないところのさげももらもならない糞袋、
  逆謗を持ち歩きながら、仏教聴聞にふらふらしているのは誰か。
  

  この事件の犯人はまだ判らないというが、これを追求している者一体何者か、

  逆悪犯人が殺人犯人を追いまわしているのが五濁の世相であり私の胸の中でなかろうか。
  • 親鸞会
  • 2018/10/01 12:01
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• 親鸞会親睦旅行記
  親鸞学徒の待ちこがれていた親睦旅行がとり行なわれました。
  山中の対峰閣に一同富山はじめ各県の親鸞学徒が年に一度見あわせる顔と顔、
  はじめてあった方とでも親しく「今日は」と言葉をかわしあう処も見られた。

  
  　本当に今始めてお会いした方でもずっと以前からの知りあいの様に思われた。

  　老若男女をとわず互いに部屋を訪問しあったり、
  また若者は卓球やダンスにと興じていた。

  　今度の旅行で一番痛切に感じさせられたのは
  どこでどんな話をしていても
  誰もが真実に直面している事でありました。

  
  　また朝食後の自己紹介についで親鸞会の講師からのこの世にある諸仏という
  私達に最も近しい大事な浄土真宗の法話があった事は親鸞会ならではの事であって、
  絶対真実の幸福を求めあっている者でなくてはわからない事であった。

  
  　最後に皆さんと恩徳讃をいただき来年の旅行には
  一人でも多く信を獲り、喜こびあう事を誓いて別れました。
  この旅行をその時だけの楽しみではなく永遠の楽しみにしたいものです。
  楽しい事は楽しいながら寂しい事は寂しいながら
  無常と後生の一大事にと考えなくてはなりません。
  
  
  • 親鸞会
  • 2018/09/29 08:17
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• 親鸞会の親睦旅行
  いよいよ待望の日が到来
  朝方やや曇天の模様であったが私の心は“雨降らば降れ、
  風吹かば吹け”の心境であった。
  
  同じ真実の道を求め会う者同志の旅行とはかくも楽しいものであろうか。
  天候の不順等はこの際眼中になく、さしずめ正信偈の
  「譬えば日光の雲霧に覆はるれども雲霧の下明らかにして闇無きが如し」（正信偈）
  とでもいったところか。

  
  バスの中で先生のぺーソス溢れる唄、
  お前と俺とは同樹の桜、
  同じ親鸞会の庭に咲く、
  咲いた花なら散るのはさだめ、
  笑って死のうぜ法の為の名文句を耳にし、
  暫し感激に咽びながら、
  絶景ビワ湖—吉崎—日本海を横にみて最高のゴキゲンで山中温泉に到着、
  （午後一時三十分）
  本部より合流した一行（富山、石川支部）の方々の出迎えを受け、
  改めて来てヨカッタナアーと心中感ずるものあり、
  全員こぞって席に着いた夕食は我々の親睦を一層深め、
  また青年部のブッツケ本番による寸劇も仲々心憎いものがあった。

  
  　夕食後正に山中温泉の夕闇は若人の血潮を
  ロマンティックなムードにひきおこし、
  暫しダンスに興じていた私は、
  ふと「欲望の為にならこんな真険になるのに、
  なぜ真実の道へは遠のきたがるのか」
  という陰の声を聞いたような気がして、戦慄を覚えた。
  既に時刻は真夜中を過ぎ、
  季節はずれの雪がちらつき、渓流に溶けこんでいった。
  • 親鸞会
  • 2018/09/27 12:00
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• 親鸞会の伝導車「顕正号」
  　親鸞会青年部の活躍のために足の速い車をとかねてねがっていた所、

  最初の顕正号は、新車パブリカ・バン、デラックス一台であった。

  　当日午後一時より、文字通り、阿弥陀様の前で盛大に「命名式」を挙行。
  「顕正号」と名付けられ、阿弥陀如来より御預りしたこの新車を
  最高に活用させていただくように、車両長宣誓。
  万来の拍手の中に色の輝やきも新たに明日よりの活躍伝導に期待の姿となる。

  　各地に顕正号がさらに二号三号と誕生し、
  南に北に、世界の果てまでも真実を伝える日も近いだろう。
  親鸞学徒の皆様の浄土真宗の法話のお招きを顕正号は待っている。

  「顕正号」の歌

  （一）きのうも今日もまた明日も

  　　　仏の教えを示さんと

  　　　われら青年部一同と

  　　　共に張切る顕正号

  （二）恩徳讃の歌流し

  　　　高岡市内を走ったら

  　　　老も若きも我先と

  　　　顕正号の後続く

  （三）今日は南かまた北か

  　　　西か東か世界中

  　　　伝えて走る青年部

  　　　われらの足よ顕正号
  • 親鸞会
  • 2018/09/25 14:12
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• 親鸞会の教学試験に８０才で合格
  若い者何しとる

  教学検定試験に異色の合格者がある。

  それは８０才を超える方だ。５０題中４７題一字の誤りもなし。

  「わたしナーモ覚えられん、今きいたがハーヤ忘れる」
  これはその方の口ぐせである。

  親鸞会の講師のいわれるには
  「物覚えの悪いのを浄土真宗の特権か手柄のように考えとる馬鹿がいる」

  そこでこの度は８０代の快挙となった。
  専問家たらんとする現青年部の子供さん
  「どうもこれには負けました」。

  
  聞けばその方は、飯を炊く時も道を歩く時も、
  野ら仕事をする時もぶつぶつ小言のようにつぶやいておられたそうな。

  受けてみた人は分るだろう。
  
  大体どんなことか覚えるのは若い人ならものの２時間もあれば覚えられる。
  一字半句も、ものも正しくとなれば２０日が３０日でも足りなくなる。

  金言を与えられて喜んで学び１日も片時も早く一大事の勝利を勝ちとらねばならぬ。

  若者たちよ心せよ。
  負けてはならぬ年寄りに、そして自分に他力廻向ととび上るまで。
  • 親鸞会
  • 2018/09/23 12:00
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• 風邪が流行っている
  カゼの種類はカズカズあれどカゼで死ぬ奴あ余りなく、
  カゼで気付く奴あさらにない。

  風の歴史は雲助風・お駒風・谷風・お世話風・お七風・ネンコロ風・薩摩風・スペイン風・
  近くは不景気風最近はＡ２型風…。

  
  今年は大雪はなかったが天候の具合もどうも晴々しくなく、
  おまけにひどい風邪に見舞われた。

  愚生一家も風で全滅、お蔭様で早朝なれぬ手つきで、飯たき、ミソ汁作りを大将自らこれをなし、勤めに出ること数朝に及ぶ。医者は名医、ヤブ医者門前市をなす。

  
  それでも気付く者がおらぬ、現世利益、瞬時の幸福を求める者、
  邪教に傾くものは、大学教授から会社社長より下は木賃宿の女中さんに至るまで
  有象無象が数知れないのはどんなわけだろう。

  
  ここらで親鸞会が
  大使命達成にはり切らねば、
  今に地球上は便所のうじ虫ばかりになる。

  
  「一盲衆亡を引いて火坑に堕つる」
  との仏説は今や衆盲衆盲を引いて
  火坑に堕つるといわねばならない状態だ、

  
  風邪を縁としてこの法に気付き
  一人がなりともまことの信を獲ん人を手引きしないでなるものか、

  浄土真宗の法話をもっと増やさねばならぬ。
  桜花咲く日もほど近い。
  • 親鸞会
  • 2018/09/21 12:00
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