親鸞会

• [PR]
  ×

  [PR]上記の広告は3ヶ月以上新規記事投稿のないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。

  • 2025/05/16 11:09
• 親鸞会では教学の勉強が今たけなわ
  古の法を聞いても称えても、我ものにせずはその甲斐もなし。

  教学の勉強そして教学の試験が今や酣となっている。
  青年部の１６、７才の乙女から壮々たる青年、
  それに混って老いの身に鞭うつ輩まで。
  
  

  誤った心で教学を見てはならぬぞ、考えてはならぬぞ、
  誤った心で学んではならぬぞ、覚えてはならぬぞ。

  道は一つ。
  真実を求め、聞き開き、伝えるために、
  聖人の万分の一なりとも励め、
  とは先生の至言。

  
  われらの進路ほどハッキリし、明確に示されるものが他に何かあるだろうか。

  それでもまだくさった頭をひねっている者は誰か。

  狂い咲きの桜が咲くかと思えば大雪注意報がテレビに入るこの頃。

  昔、二、二六事件に前途ある青年は全く進路を誤った。

  親鸞会の青年よ、そして親鸞学徒よ前途は明るいぞ、
  ハッキリしているぞ、そして真実まことだ！！
  PR
  • 親鸞会
  • 2018/09/17 13:00
  • 0
• 親鸞会大野支部（福井県）の発展
  　親鸞会の興隆いよいよ盛んなる折柄、

  福井県において支部が発展している。
  当地は殊に青年部の活躍が目ざましく、
  親鸞会のある大会において、
  強豪、富山、滋賀を降して堂々優勝したことは
  すでに多くの人が賞讃しているところです。

  
  　青年部を中心とする、座談会も活発に行われ、
  毎週親鸞学徒の寄合研究も着々と進められ、
  尊く偉大な親鸞会の使命達成に邁進している現在である。
  
  これらの華々しい成績や活躍はまさに
  新支部長の陣頭指揮活躍を第一とし、
  続く当地の親鸞学徒諸氏の、
  極めて朴訥至誠、真実を求めて止まない
  聞法精神がもたらしたものといえよう。
  
  ここに親鸞学徒全員で本支部のいよいよ目覚ましい活躍を祈念し、
  新たな発展に限りない祝意を、送りましょう。
  • 親鸞会
  • 2018/09/13 12:00
  • 0
• 尊い方の手紙
  かつて親鸞会の新聞に、尊い方の手紙が掲載された。
  
  お待ち申しておりました御法座もまたたく間に過ぎてしまいました。
  先生の全身よりほとばしる御法の御親切をしみじみ味って
  次の御縁をおまち申しております。
  さぞおつかれになってお帰りのことと申し訳けなく存じます。
  別便で名産冨有柿少々お送りしました。
  御賞味頂ければ幸せと存じます。
  寒さきびしい、折柄御法体大切におすごしの程お祈り申し上げます。
  
  
  
  • 親鸞会
  • 2018/09/11 11:25
  • 0
• 親鸞会婦人部の発展
  親鸞会婦人部が発展する。
  すでに青年部の活躍は緻密に計画され
  片田舎のすみずみまで浸透するようになってきた。

  
  ここで婦人部が孤々の声をあげ青年部と相連けいして
  一切の縁ある人々にこの真実の法の尊さ、
  深さを知っていただく為に
  努力しているのである。
  
  各支部において有縁の人々、
  女子もこぞって親鸞学徒となり、
  益々この教えの広まるようにお励み下さい。
  
  

  誰かがやるのでなく、この私がやらねばと
  はり切らせて下さるのが聖人の御教えであり、
  真実の御教えである。

  
  日夜不眠不休の親鸞会の講師に続け。
  永劫休みなき弥陀の光に照らされて進め進め、
  化城突破まで。
  
  
  • 親鸞会
  • 2018/09/09 18:00
  • 0
• 親鸞会かるた大会
  　一全国各支部より集まったかるた大会の選手は総勢約百名、
  会館の大広間に集って午前十時、おごそかに開会式挙行。
  その火ぶたは切っておとされた。
  競争しながら、楽しみながら後生の一大事を知らされる
  本大会は迫力において他の競技などと異なる。

  
  　親鸞会の講師の朗々と読み上げられる声に合せて取り手の早いこと。

  上句一声聞いてサットとり上げる神わざの様なのもいる。
  青年部、一般部の中にまじって小学二年生のあどけない取り手が
  大人顔負けの手早さである。

  
  

  　私そして支部の方々が夢にまで見たこの優勝杯を手にして
  私は優勝の決ったその一瞬と最後の一首を忘れる事は出来ない。

  
  　最後の一首を手にしてこの私を親鸞会に導いて下さった方々、
  そして先生を始め親鸞会館の方々、
  親鸞学徒の方々に少しでも報いたい気持と感謝の気持ち
  そして私の喜びとが一気に涙となって目もとを赤くさせ
  終了の挨拶をかわしたのかかわさなかったのか覚えていない程です。

  
  　私が親鸞会に入会させていただいて早や三ヶ月にならんとしていますが
  過去二十年間はかるたの一首に人生はとありますが
  全くその通りの生活でした。
  しかし今は楽しく明るく希望を持っています。
  そしてこれからは一人一人考えるより自分の思いを他人に聞いていただき
  誤りは訂正し、良い所はどんどん伸ばすと言う団体のつながり
  団体という良い例が私が今大会に於て団体戦では
  優勝できましたが個人戦では三勝に終ったことが
  今もなお心の片隅にやきっけられています……。
  そしてまたこの足この耳で浄土真宗の法話を聴聞し、
  この命のあるうちにわが心と戦いつつ
  まことのわれを如来の願力によって
  発見するまで聞法いたします。
  
  その間色々と解らない点が数多く出て来る事があるでしょう、
  その時には親鸞会の講師を始め親鸞学徒の方々に御伺い致しますから
  よろしく御願い致します。
  • 親鸞会
  • 2018/09/07 12:00
  • 0
• 私さえ何の間違いか仏の大慈悲に救われました
  皆様、御挨拶を申上げます。
  門松を「冥土の旅の一里塚」といわれた通り、
  私共はこの世の臨終に向って刻々と近づいて居ります。
  
  年頭に今年こそ大飛躍精進をと念願された支部長も
  春中ばに逝去されてしまいました。
  本当に他人事とは思って居られません。
  今年こそ未信の皆様精一杯真剣に聴聞され
  明らかな喜びの世界に出させて頂かれるよう祈ります。
  
  逆悪の私さえ何の間違いか、
  いや仏の大慈悲に救われて
  喜びの中に生かされて往く限り
  御恩報謝をと念じつつ、
  年頭に当り省みて懈怠な私を申訳なく恥じて居ります。

  
  　仏様の御蔭で今年も何卒一人でも多く
  真実の浄土真宗の法話を聞く人が増えますように、
  殊に若い人々にと念じて居ります。
  合掌
  • 親鸞会
  • 2018/09/05 12:00
  • 0
• もとより罪体の凡夫大小を論ぜず。三業みな罪に非らずということなし
  十二月富山県のあるお宅にて

  
  「もとより罪体の凡夫大小を論ぜず。三業みな罪に非らずということなし」
  （口伝鈔）
  とありますが、チョット物をほしいと思うた罪も
  人を殺した罪も同じなのですか、
  とすればその一つの罪の重さはどれ程でしょうか」
  
  と親鸞会の講師にお尋ねしますと

  
  「どんな罪にも大小はなく一つの罪の重さは
  『一人一日のうちに八億四千の思いあり、
  　念々に為すところこれ皆三塗の業なり』
  とある様に地獄に堕ちる程の罪です。

  
  「それなら私達家に住んでいますが、
  この木を切る事もダイコンや人参を食べる事も
  罪になりますか」

  
  「広く絶対から見れば皆罪です」
  

  何を盗んだ罪よりも、何を殺した罪よりも一番恐しいのは
  阿弥陀如来を疑っている罪なのだ。
  しかしどんな疑い深い私達にでも真面目に自分を見て行くならば
  疑う事のできない事が二つある。
  かならず死ぬという事と罪悪深重であり必堕無間であるということである。
  • 親鸞会
  • 2018/09/03 13:01
  • 0
• 親鸞会の青年部活動活発化
  親鸞会の高森先生の言行録
  「随行録」が登場した。
  
  親鸞会青年部の人が高森先生の跡に随って
  各地を歴巡したときの感想記録だ。

  
  職を拠ち命をかけてとは口ではいえど
  いづれもいづれも宿業にひかされて思いのままならず。

  人間と生れて、この大真実を前に一切を捨てて立上る者の、
  高い大使命達成に、より聴聞を深くするために、
  そしてやがて大親鸞会の青年部活動活発化のために、
  各地の親鸞学徒一同惜しみなき協力を願いたいものである。

  
  報恩講はまたまた大成功。
  有縁の衆生、無数の親鸞学徒諸氏よ思いおこせ、

  「遇いがたきこの法の会を

  　山吹の花とばかりに

  　なすなみな人」の金言。

  
  青年部劇における高森先生特別出演による、
  ブッダのお言葉（名せりふ）は僅か数分間に観経、
  大経における大説法を末代のわれらに聞かせんものと思しめし。

  
  みなさまに一語一語心して読んでいただきたいものだ。

  等覚の金剛心に燃える弥勒菩薩に先んじて、
  大般涅槃を超証せんとする愚夫われら

  
  聞かいでなるか南無阿弥陀仏の六字
  • 親鸞会
  • 2018/08/30 12:00
  • 0
• 福光町荒木での親鸞会の先生の逸話
  福光町荒木にて

  
  午前十一時半。
  親鸞会の講師の御車に乗せていただき
  浄土真宗の家庭法話に向う途中の事、私
  「よく私達に『あんたら元気な事を感謝しなさい』と言いますが
  感謝どころか文句ばかり言っている私なんです」

  親鸞会の講師
  「病気の者は元気な事を感謝せよと言うし
  　親の無い者は親のある事を感謝せよと言うし
  　ある者はある者で文句を言うし
  　どちらにしても絶対に満足できないものだ」

  
  夕暮れとなりそろそろ暗くなり始めた頃の事。

  親鸞会の先生「電気をつけなさい」

  つけようとしたがどうにも背が小さくてとどかない。

  「この机の上へ登りなさい」

  いくら先生がそう言って下さつても
  先生のくだものやお菓子の集っている所へどうして登られましょう。

  「先生私そんな所へ登る事出来ません」

  「阿弥陀如来の頭の上へ登っても、机の上ぐらい登る事できないか？」

  一言でもと教えて下さる親鸞会の先生。
  どこまで私はシビレているのか。
  
  • 親鸞会
  • 2018/08/28 12:00
  • 0
• 世紀の大報恩講開催・歎異鈔の大講演御法話に
  今回の大法会に参詣し、文字通り
  「ひとえに往生、極楽の道を問い聞かんがために」
  馳せ参じた、満堂の有縁の親鸞学徒、感激又新たな涙をふりしぼった。

  　午前九時より勤行が始まり、続いて、青年部の純情な叫び、
  「このこと一つに命をかけましょう」
  に一同同感の拍手を送る。

  
  　続いて歎異抄の御法話。
  先月より始められたこの浄土真宗の法話はいよいよ佳境に入る、
  世に広く歎異抄の講話はあれど骨ぬきばかり、
  浄土真宗の信心の極致をいいあらわされた、
  この聖教は「ただ念仏して弥陀に助けられまいらすべき」旨の
  「念仏」の一字取り間違えてはならじと、他力信心の体験をぶちまけての大獅子吼。

  
  　ああ、今の世に誰かすすめん弥陀の慈悲、

  親鸞会のひとり輝やく。
  歎異抄を扱うもの無数なれど聞きもせぬ自力の心で
  （いやそれさえもない無信仰の心で）説く人数多い中に、
  親鸞会の先生の血のにじむ体験からほとばしる念仏の深さ—
  ここに親鸞会の特色があり、真実が生きている。

  　午後は青年部の意見発表会、夜は青年部の劇、
  二十三日の午後は劇再度上演。

  　感激の涙ぼうだとして止むことなく報恩講は無事終了した。
  またの御縁を胸に秘めて……。
  • 親鸞会
  • 2018/08/26 13:00
  • 0
• 親鸞会の教学試験の始まり
  親鸞会の教学試験はどのように始まったのか、
  
  

  場所　親鸞会館

  科目　１仏教学　２真宗学

  
  「破邪顕正」は、その実力がなくてはなされない。
  挙って受験し、一つには浄土真宗の法話の聴聞に、
  二つには破邪顕正にはげみましょう。
  

  このような手記がある。

  
  

  第一回教学試験を受けて

  　十月三日第一回、仏教学、真宗学の検定教学試験が行なわれた。

  私と共に受験した人達は自分のもてる力をこの短かい時間に出しきった。
  この日まで一ヶ月私は、自分というものに心配であった、
  何故なら私はこの試験を受けようと決心したものの学校を卒業して、
  六年半、大きい頭を遊ばせ又ペンを持ったことの無い私であったから。
  
  しかし私は本来の負けずぎらいが今度の試験に対する努力をおしまなかった。
  五十題の問題を一題づつ覚えるのであるが今まで遊ばせておいた私の頭は
  中々私の思う様に覚えてくれないどうしたのだろう。
  
  こんなこと位と同じこと五度六度うそのうち、
  他の人がどんどん進みなにか自分だけが取り残された。
  
  あわれな姿が次々私の脳をかすめる。
  中途まで行った時こんなはずはない、
  どうしたのだと自分で自分を励ましては居るが心があせる計りで
  一向に頭はいいこときをかない。
  
  いつも一番上についているので、
  さほど気にならない頭も今度という今度は自分乍らイヤになった。
  私は刻々とせまる無常と試験日への戦いがつづいた
  六年半のブランクを一度に取りかえそうとするので、心はあせった。
  迎えた十月三日私にはなんの苦悩もなかった。
  やることはやった。
  これで駄目ならと、一時間半の試験時間は私の頭と手は思う様に働いてくれた。
  私は嬉しかった。
  そしてこれからもっともっと努力しよう。
  この気を聴聞にと新たな決心は今後の私の大きな力となるでしょう。
  • 親鸞会
  • 2018/08/23 12:00
  • 0
• 逆謗の屍！！
  　もう聞き始めて三年にもなると言うのに、聞けば聞くほどなお解らなくなる。
  ほんまに先生の言われるような世界があるのやろうか？
  何ともあんまりむずかしすぎる。
  阿弥陀如来の本願が真実お慈悲なものなら、何でこうまで助らぬ！！
  いっそのことやめてしまおうか
  そして皆なと一緒に気楽な念仏して行こうか？
  仏をうらみ善知識をのろう。
  こんな心があんたにないか？
  三世の諸仏に見捨られた衆生が、欲望と計算づくで聴聞しているくせに、
  三年や四年ぐらいで文句があるか！！
  土台己も仏法もわかっておらん！！

  　仏法は助らぬ教えではない、だが難信の法である。
  なればこそ仏は
  『火の中をわけても法は聞くべき』とか
  『命を捨て求めよ』と叫ばれるのだ！！

  
  　仏の教えは真実である。
  おそろしいほどに真実である。
  それがだんだん知らされてくる。

  　いかなる人間といえども、
  仏説に順わざればたちまち苦悩の果報を受けること必定！！
  何とも仏法真実がおそろしい。
  誰もそれから逃れることはできないのだ。
  • 親鸞会
  • 2018/08/17 12:00
  • 0
• そんなに仏がイヤなのか
  お盆だというのに、

  ひまさえあれば寝たい、喰たい、楽がしたい。
  それでいて助りたい欲望だけは人一倍！！

  テレビの前になら一日中でも座っているが、
  浄土真宗の法話やおつとめで、
  仏の前ではただの５分も座っておれない。
  こりゃ一体どうしたことか！！

  
  阿弥陀サマー阿弥陀サマーと呼んでみると、
  『面倒くさい、どうでもよいわい』
  とあくびする。
  砂をかんだようにあじきない。
  これでも仏が尊いか！！

  
  仏の前に坐った時は、ほんのしばらくありがたい。
  ものの五分も念ずれば尻がムズムズ動き出す。
  どうにも仏が嫌なのだ！！
  親鸞聖人このことを
  『浄土をねがう人は、いつわりへつらいの心のみなりと聞えたり。
  世をすつるも名の心、利の心をさきとする故なり。……
  懈怠の心のみにして内は空くいつわりかざりへつろう心のみ常にして、
  真実なる心無き身と知るべし』
  と悲しんでおられる。

  お盆をご縁に仏教を聞かねばなるまい。
  • 親鸞会
  • 2018/08/16 12:00
  • 0
• 親鸞学徒に叫ぶ否大罪者わが身に哭く
  　浄土真宗は自利利他の教えと聞かされている。
  これは自分の利した事を他人にも利せという事で
  信心獲得した人は未信の人に自分の体験を通して
  真実を伝えまた未信の人は無地の人に対して善知識のもとへ縁を結ぶと共に
  聴聞に励む事であると思っている。
  
  さてここで少し考させられる事がある。
  信心決定した人が未信の人に体験を通して真実に導くのは有難い事だと思っているが、
  問題は未だ信心決定していない私が
  時として善知識に代わり説法を始めるという事がある。
  
  蓮如上人が“御一代聞書”の中に
  「ものを申せものを申さぬが悪き」
  といわれているが、私はこの御言葉は
  「信心をとりたるかとらざるかの沙汰を幾度もせよ」
  といわれたことによって説明がつくと思う。
  
  そもそも説法とは相手を叱る事で、釈迦が十大弟子を始めとして
  衆生に説かれたのが説法であり、
  讃岐の庄松同行が脇谷覚行に説かれたのも説法であり
  また親鸞会の講師が私達にお話下さるのが説法である事はあまりにも明らかな事であるが、
  この浄土真宗の法話を聴聞せねばならぬ私、
  即ち迷っている私が人に仏法を説いて心のどこかに、
  うぬぼれ心が働くことの虚しさ悲しさを感ずるのをどうしようか。
  
  これを「一盲衆盲をひきいて火穴に入る」と言えば言い過ぎになるであろうか。
  私は“曾無一善”という言葉を説教で聞いてからつくづく思う事がある。
  絶対の善ができないという事は絶対の悪が分らないからであると思う。
  さすればもしあるとすれば私が阿弥陀如来にすくわれていないという事であって、
  それ以上の罪があるであろうか？
  　もしそうならば、たとえ善知識の言葉を一言半句間違えずに記憶し
  それを再現する事ができたとしても、この私は大罪を犯していないだろうか。
  だと
  すれば親鸞学徒として私は今まで
  あまりにもなさけない行動をとってきた事になりはしないか、
  この罪を罪とも知らずにいるというのであるから何ともかんとも仕方がない。
  その仕方のない奴に無常がかかっている。
  実にあわれなものである。
  
  このように私の心に鞭うって下さるのも親鸞会で説かれる真実の教えからであろうか。
  もともと親鸞会は一人一人の往生を決する闘争の場である。
  全く他人の事ではない。
  或る人が自分の家が燃えているのに気が付いたその時に隣の家にも燃え移っているのに気付き
  一緒に、手伝っている内に自分の家が焼げてしまった。
  そんな事になったらどうしようか、廃悪修善結構
  仏教学尚結構、破邪顕正賛成だが
  そんな事を叫んでいるこの私の足もとに火がついているのを知って
  阿弥陀如来はどんな心で見て居られる事であろうか。
  • 親鸞会
  • 2018/08/15 12:00
  • 0
• 親鸞会初期降誕会の模様
  　もしこの世に聖人生れませねば誰がこの凡愚に真実を伝えて下さったことであろう。

  死んでよし、生きてよしの真の教を身を以って信じ教え給うた聖人生れませねば

  出離の縁のない逆謗いつの日か大悲にとび上ることができようか。

  
  　聖人様７００年前によう御生れ下さいました。

  このめでたい日を、真宗門徒、親鸞学徒、闡提の機が片時も忘れてよいものか。

  　恒例の降誕会は七月十一、十二日と親鸞会本部会館において開かれた。

  　折悪しく梅雨末期の豪雨に見まわれたが、

  それでも親鸞学徒は全国津々浦々から馳せ参じ盛大に催された。

  熱気、歓喜、真実、燃え上る破邪の意気、

  毎回の事ながら親鸞会の隆盛日に揚り天を突く様相であった。

  　特記すべきことは、初日夜と２日目後行われた、青

  年部の劇、それに２日目午前行われた弁論大会の２つである。

  　弁論大会は各支部予選を了えた優秀な選手が２０名集まり、

  親鸞会の講師の厳粛なるへ弁論についての御さとしによって開幕され

  堂々２時間半にわたって血を吐く獅子吼がなされた。

  　誰一人として賞にこだわることなく、

  真剣な聴聞によって得られた体験を土台として、

  真実に目覚め、獲信の喜びのまま世を去り

  成仏した母を偲んで訴える者、

  ２０幾才の若きの中に人生の裏街道まで歩み通して今、

  親鸞会に御縁があって光明は近いと机をたたいて喜び叫ぶ者。

  この真実に気付かせ様と苦労し給いし父をうらんだ我身の浅はかさに泣いて詫び、

  聴聞に命をかけると誓うもの、満堂の聴衆は豪雨も暑さも打ち忘れ溢れる涙をふきもやらず……。

  　鳴呼親鸞聖人この姿を満面に笑みをたたえながら眺めて曰く

  「快なる哉親鸞会よ親鸞学徒よ、そのまま進め進め、無明長夜に炬灯は近い」

  との御声が聞える。

  　御縁終って聴衆の帰途の言葉に

  「いや日本一じゃ、日本一じゃ、親鸞会の浄土真宗の御法話、

  弁論、劇のすばらしさは」と。
  • 親鸞会
  • 2018/08/14 10:15
  • 0
• 親鸞会青年部よこの真宗の危機に立て
  『汝達僧侶よ、お盆の今より如来の本命に帰れ！

  亡者の弔い、葬式を捨てよ！
  僧侶たちが真の仏弟子なら、今現実に苦み悩んでいる門徒衆を救済のだ！
  死後の平安は今生の救いにあるとは仏の金言！
  僧侶は月給取りであるな！
  僧侶はすべからく魂の救済者であれ！
  その能力のなきものはいさぎよく寺を去れ！
  己が貪欲のために如来の真法を曲げ、
  尊い御門徒衆まで盲にすることは絶対に許されん』と。

  私は叫ぶ。

  いくら言うてもいくら書いても私の怒りは静まらない！

  人間５０年所謂何を得るのだ！

  世間皆その人生あやまてり！
  しかるに青年たち、いかなる過去世の縁ありて今日この真法に値たるものぞ！
  

  立て親鸞会の若き菩薩よ！

  身の幸何にくらぶべきぞ！

  しかるに今日世に仏法なし！
  聞くもの者無きに非ず、説く人なきなり！
  今やこの浄土真宗の危機に際し、親鸞会青年部の使命は重い！

  内に求道！外に破邪！
  青年部は今、内外の火中に立っている、
  しかし世に真実ほどおそろしきものは無い！
  虚仮の百万は真の一字に破壊する！
  求道すなわち破邪顕正！
  破邪すなわち求道なり！！
  常に火中に立つことを恐れるな！
  唯、仏語を信じて不退なれ！
  黄金は火中に成り！
  白蓮華は泥沼に咲くのだ！……ああ親鸞会の青年達の求道は今火中に在り！

  極難信の苦海に逃り！
  されど苦きは汝一人に非ず！
  如来なお一人苦み給うぞ！
  ただこの道に死ね！！
  行者が骨は弥陀が摂取給う！

  
  　大千世界に満らん火をもかきわけて、
  仏の名号を聞く者は永く浄土の数に入るなり

  
  浄土真宗の法話に死する者
  
  
  • 親鸞会
  • 2018/08/13 11:01
  • 0
• 葬式坊主は仏教ではない
  葬式屋坊主を破せ！！

  　浄土真宗の僧侶に告ぐ！
  もし僧侶が真の仏教徒なら断じて葬式屋坊主となるな！

  仏教は亡者には用事がないのだ！
  もし亡者を弔うことが仏教徒の任務であるなら、
  なぜ釈迦や親鸞が其の長い生涯にわたってただの一回も死者を弔わなかったのか？
  一体仏典のどこに死者を弔うことが仏教の本命と書まれてあるのか！
  もし死んだ亡霊に用事があるくらいならなんで我が聖人が
  『親鸞閉眼せば川に入れて魚に与うベし』と遺言なされたのか？

  
  　何辺も言うが仏教は死んだ亡霊には用事が無いのだ！
  否！どうにもならんのだ！
  仏教では死後の救済はあくまで今生で解決すべきものであり、
  未来の解決はあくまで今生での救済の結果であり延長であると教えているのだ！
  今日仏教と言えば何があるのか、葬式、法事、墓番と、

  そしてわけのわからん経読ではないか、何と言う堕落であろうか。
  

  　一体本願寺は何をしているのか！
  如来よりあずかり受たを数千万門徒の魂の手次ほどうなるのか！
  経典には雨の降るのが如く落ちてゆくと説かれてあるが
  己が僧侶としての責任をなんとも感じないのか？
  死んだ亡者が泣いて悔んでいるのが聞えないのか！

  『坊主めヤツ取るだけ取って地獄に落した！！』と。

  
  　私は声を大にして叫ぶ！

  『本日限り亡者の弔いを止め！としかし僧侶は言う（ニタリと笑って）
  『それでは門徒の者が承知しますまい』と。
  おお何たる卑怯な言い逃れぞ！
  それでは聞くが『一体誰がこの門徒衆をして、
  亡者の弔いが仏教の信仰の如く思いこませてしまったのか！
  『おのれ仏教徒として責任を取れ！腹切わびてもすまないぞ！』
  と叫びたい！！
  
  しかるに僧侶はこれをよいζとにおのれが生活の飯種としているではないか！
  現に門徒の一人が親鸞会に参ろうとしたら、
  僧侶の言く『死んでも葬式はしてやらんぞ！』と言って驚かしたそうだが
  クソクライである。
  
  僧侶も間違いるが門徒も盲だ！
  私にはこの葬式にたいして将来一の考えがある。
  それは各市役所に（人口量に応じて）葬式を専門にする人をおき
  一切の葬式を行ってもらうことにする、
  その際、葬式の費用や謝礼なぞはきちんと定めて、
  凡てを事務的に行うことが良い。
  
  高岡市ぐらいの人口なら六人もいれば充分である。
  一枚何十万円もする赤衣を各寺に作る必要が無い。
  その他の僧侶はすべからく仏教の伝道に身を奉げることである
  （その能力の無い僧はいさぎよく寺を出ることである。
  こんなきびしいことを言う私の気持は唯一つ、
  仏教の目的すなわち我々仏教徒の使命は一体何であるのか？
  と言う厳粛な問題を明らかにしたいがためである
  この間違った浄土信仰に対して解ってほしい一ぱいからである。
  
  だいたい家が寺だから息子も僧侶になると言う今日の寺院制度がいかんのだ、
  だからお経さえも満足に読めない僧侶が出来るのだ、
  まさに浄土真宗の頽廃はここに原因したのだ。
  こう言う制度は絶対止めねばならない。

  
  寺院は門徒を教化救済する能力のある人のみがつとめるべきで、
  葬式半分、月給取半分の坊主のつとまるものでは絶対ないのである。

  
  　ある寺の息子が地方大学を二年も落第し
  『仕方が無いから仏教の大学へでも行こうか』と言って、
  しぶしぶ入っていたそうであるが言語道断！！
  仏法を軽んずるにもほどがある。
  仏法ほどの大事を『家は寺だからとか、仕方が無いから』
  とか言うような、そんなよいかげんな人間が、
  よいかげんな根性ではたせると思うているのか！！
  クソクライである。仏教の使命は、
  この世のいかなることをもってしても解決できない
  人間の魂の根本的な苦悩を救済すると同時に、
  この人間社会をして真の精神文明を建立せんとする大使命に立っているのだ！！
  私は信念をもって叫ぶ、
  今日真の仏教伝道者ほど世に大なる事家業は無いのであると
  古来人類の歴史の血を改めて来たのは多く宗教家であったことは
  歴史を知る者の常識である。
  
  この大使命に立つ青年こそ、世の誰よりも優れた人間であり、
  しかも誰よりも努力する人間において始めてはたせる難事業である。
  
  • 親鸞会
  • 2018/08/12 18:00
  • 0
• 説法の場所こそ親鸞会講師の死に場所
  　親鸞会の講師はほとんど昼夜休み無き御説法、
  親鸞会の講師とて生身のお体少し御無理に過ぎられるのではなかろうか？
  お風邪をひかれてもお休みの時間がない。

  
  　このごろことにおつかれの様子である、
  また午後になると熱が出るとか、
  そのためかお食事もすすまれず、
  時折りふらっとすることさえあるとおっしゃられる。

  
  　きっと金沢の浄土真宗の法話だったと思うが、どうにも見るにしのびず、
  私はとうとうお願い申し上げた。

  『先生、少しお体を休めて下さい。とても今のままでは御無理です、
  　皆さんには私からよろしくお伝え致しますから』

  『いやありがとう、気持ちはうれしいけどそんなわけにはゆかない』

  『それじゃ先生、せめて一日おきになされるか、
  　さもなければお説教の時間を今の半分ぐらいにして下さい、
  　そしてお声をもっと小さく加げんなされた方がよいと思います、
  　でないととてもこのままではお体が持ちません、
  　皆も同じ気持でございます』と熱心にお願い申し上げた。
  
  しかしお言葉は意外であった。

  『人間に生を受けることは難く、
  　ましてや仏教を聞くことは更に難いことである。

  　今日縁あって私のそばに求めて来られた人々を前にして、
  　どうして時間や声の加げんができようか。
  　みんな手をついて聞いているが無常の前に座っている蛙である
  　とても危くて見ておれない。

  　私にとって説教壇は命がけの場である。
  　親鸞会の講師の死に場所はふとんの上ではなく教壇上である、
  　南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏』
  静かにお念仏なされるお顔から熱っぽいあぶら汗が流れていた。

  
  　ああ如来大悲の恩徳は身を粉にしても報ずべし
  とても私ごとき者のうかがえ知る世界ではない。
  当に親鸞会の講師こそ大信海化現の菩薩だと、
  私は今でもそう信じている。
  • 親鸞会
  • 2018/08/11 12:00
  • 0
• 親鸞会講師の世雄の悲
  以前、福井武生での浄土真宗のご法話の折、

  私は親鸞会の講師と車の中をご一緒した。
  
  ちょうど車が福井の駅を過ぎたころ、
  先刻から窓の外に流れてゆく福井の町々をじっと
  ご覧になっていられた講師が、ポツンとこんなことを云われた。

  『私はね私はこれら多くの人々にどうしたら
  　弥陀の本願を伝えることが出来るのかとそう思うと居
  　ても立ってもおれなくなって来る。
  　私にはこれらの人々を一人も残らず手次がねばならない責任がある』

  　そういわれた親鸞会の講師は、またもとのように黙ってしまわれた。
  深刻なお声であった。私はこの時ふと『世雄の悲！！』を感じた。

  
  私は思った（一体この講師は何を考えていられるのだろうか？
  不思議なお人だ、私ごときにとてもうかがい知ることの出来ないお方だ）と、
  今なおこの時の感激を忘れることができない。
  • 親鸞会
  • 2018/08/10 12:00
  • 0
• 親鸞会の講師より阿弥陀経の読経を学ぶ
  　私達親鸞会青年部は、五日間にわたって阿弥陀経の読経を学びました。
  数多く集った私達一人々に、最後まで熱意溢れる親鸞会の講師の、
  厳しい御教化、風邪をひいておられる講師には、
  さぞかし大変御苦労だったろうと思い、
  頭が下がるばかりであります。
  
  時にはふとしたことから勉強の最中に、
  ゲラゲラと笑いどうしても堪えることができず困った時など
  この浅ましい私達の凡夫の姿を、ジーッとこらえられ慈悲深く、
  教え下された講師のお姿を拝見しました時、
  何かしら身のひきしまるものがございました。
  
  三日、四日、と日を重ねていくうちに自信も付き、
  思いきって読経できることができる様になり、
  私自身も非常に良い御縁だったと、喜ばずにおれません。
  これからも、色々な体験にぶつかり、
  早く真実の世界まで求めさせて頂こうと念じてやみません。
  • 親鸞会
  • 2018/08/09 12:00
  • 0
• ああ親鸞会
  　１０数年間私は求めた、ソクラテス・キリスト。

  日蓮・道元・そしてシュバイツアー・親鸞と、
  私の傷いた魂はこれらの人々の世界に真実をさがしてかけづり廻ったのだ、
  そして最後にたどりついた人こそ親鸞聖人であった。
  
  しかし悲しいかな、いかに親鸞の書物を読み、
  浄土真宗の法話を聞いても、如来の仏智を実際に体験した善知識に遇わなかった。
  今日本願寺の学者を始め、多くの仏教学者達がおち入る観念の宗教即ち
  『唯心の浄土己身の弥陀』
  と言うあやしい仏教学の観念の魔術のとりこに
  私もいつの間にかかっていた。
  
  迷うた頭で１０年や３０年学問したからとて何がわかるのか、
  迷うた人間のつけた講師や勧学の位が何になると思うているのか、
  所謂人間の迷から出れんのだ。
  しかし私は幸せである、もし親鸞会にお遇いすることが無かったら、
  おそらく学者達と同じように頭でこしらえた宗教で満足して死んだであろう。
  
  親鸞会の講師も
  『よくそこから気が付いたね、よくよく仏縁があったのだネ』
  とやさしくおっしゃる。私も心の底から
  『よかった本当によかった』
  と思う。
  
  いかに学問や人格があっても、仏の真実を体験した
  善知識の化導を受けない限り凡夫には
  絶対に真実の菩提心は発起しない。
  親鸞会の御縁を重ねる度に大信心への菩提心が発起する、

  何と不思議なことか、何と遇いがたきことか、
  私に危ない過去があっただけによけいにうれしい。

  
  この善知識のもとにあって救われないことがあろうか、
  仏の救いは必ずある。
  絶対途中で投げ出してはならない命がけで求めるのだ、
  それが肝要だ！！
  十人が十人ながら、百人が百人ながら必ず救うとの阿弥陀如来である。
  とにもかくにも出て聞くのだ！！聞かねばだめだ！！
  『聞いてもあかん』と思うのは凡夫の迷いだ！！
  仏を信ずるのだ、一言の聴聞と雖も必ず仏は縁とせられるのだ。
  しかし重に病人には時間が必要だ！！
  親鸞聖人が二河白道の行者の一分二分を行くと言うことを一年二年行くと釈せられたのは、
  重い業病のたすかるには時間がかかると叫んでおられるのだ。
  今日一回なまけて聞かないために一大事を失うことになるのだ。
  • 親鸞会
  • 2018/08/08 12:00
  • 0
• 親鸞会の大発展は日に日に盛んである
  わたしは勤務地が変更した。
  職務内容も変ったので何かとゴテつき
  親鸞会に御迷惑をおかけした。

  
  五月は聖人様の御降誕の月風董る若葉の匂いにさそわれて
  仏教真実の御教御伝承の大聖人様は７００年前の５月生れたもうた。

  
  親鸞会の親睦旅行は吉崎東尋坊方面に甚だ有意義に行われた。
  出発に当っては富山方面は地鉄バスのストになやまされたが、
  本大行事は集合約１５０名観喜と感動の血涙をしぼり
  来春を約して楽しく終了した。

  
  滋賀県の各支部合同の大会館建立の声が大きく響いて来た。
  北に東に南に西に親鸞会の大真実の警鐘は鳴り響く。

  親鸞会の大発展は日に日に盛んである。
  枯葉沈んで石の浮く様な五濁の世でも真実の光は普く輝くぞ。

  使命は重し親鸞学徒よ

  一刻を争って浄土真宗の法話を聞き、人にもひろめ、破邪せよ
  • 親鸞会
  • 2018/08/06 18:00
  • 0
• 滋賀県での浄土真宗の法話に結ばれて
  　先日私は滋賀県での尊い御法縁に合せて頂く事ができ、

  思えば不思議な気が致します。
  行く気もしていなかった私が、ふらふらとした気持ちで
  汽車に乗ってしまったのでしたけれど、
  会場について、周囲の山々を眺めました時、
  私はようやく、遠くに来ているのだ、と言う実感が致しました。
  そして、さあ聞くぞと思いました。
  それから尊い浄土真宗の法話を聞かせて頂いて、
  私は今までに感じたことのない何かを感じたのです。
  
  それは阿弥陀如来に救われたという彼女の聴聞の姿が
  私とはあまりに違っているという事です。
  そしてそのようにして救われた方々が、
  どれほど私達の救われる事を、
  心から念じていらっしゃるかという事が
  今までになく感じさせられました。
  
  そして一日二日と自分では一生懸命聞いたつもりでした。
  でも聞かせて頂ければ頂くほど聞けない自分が知らされました。
  私が強く聞こうと思えば思うほど苦しい思いを致しました。

  
  　蓮如上人が聴聞に極るとおっしゃられた言葉が思い出されました。
  ２日間で帰る予定でしたのに
  親鸞会の講師がもう一日もう一日とすすめて下され、
  ６日間は夢のように過ぎてしまいましたが虚しさすまなさ、
  そしてなにがなんでもと言う思いを胸に帰りの汽車に乗りました。
  
  遠くに行けばなお法の友はいいものだなとつくづく感じさせられました。
  どこにいようと私達法の友尊い善知識のもとに、
  目的に向かって進ませて頂きましょう。
  • 親鸞会
  • 2018/08/05 12:00
  • 0
• 仏教の敵！！
  仏教の敵は念仏を誹謗する者だ。

  念仏は釈迦如来の教えである。
  即ち仏教である。

  
  　いかなる人といえども仏教信徒である限り『念仏』を誹謗することは許されない。
  ブッダは２９才で出家し、３５才で仏の正覚を開かれた。
  その時始めて説かれたのが有名な『華厳経』である。
  その中に『念仏三味は一切三味の中の王である』と説き、
  それ以来入滅までの４５年間、
  仏の説かれた目的は念仏にあったと言っても過言ではない。
  
  法華経の信者であった中国天台宗の荊溪でさえ
  『一切経の中で最も多く讃めたたうるは多く弥陀如来にある』と
  天台大師の著書『摩詞止観』の解説に記して驚いているように、
  天台大師ならずとも仏教の経典を読む者であれば誰しも驚かぬ者はあるまい。

  
  『観仏三味経』と言う経の中に釈迦如来が御自分の父浄飯王の御臨終に際し
  余の一切の教を説かれずひとえに念仏三味をすすめられたことは
  実に驚くべき記録である。
  実に仏は仏典の至るところに親の恩愛の深きことを説き、
  また仏自も親の御恩の厚きことを感謝していられたことを思う時、
  今その父の御臨終こそ、
  仏にとって親の御恩に報い奉る最後の機会でもあった。
  
  しかしこの時仏は、父の手を取って
  『父よ！！凡夫往生の道は唯一、念仏三味あるのみ』
  と涙ながらにすすめ給うた。
  ああ何と言う力強き化導であろうか！！
  この事実！！この歴史！！
  『迷と苦悩みの凡夫が往生の道は唯念仏一つ』と、
  仏が今父浄飯王の御臨終にすすめられたのだ！！
  何たるたのもしき如来の金言であろうか。
  誰もこれを信ずるに迷うてはならない。
  況や誹謗こと勿れ！！

  
  　しかるに今日日蓮宗と称する人々
  いかなる魔の教えに迷うてか『念仏無間地獄』と誹謗されるのか
  一体仏の説かれた経典のどこに『念仏無間地獄』と説かれてあるのか！！
  言語道断ゆるすべからず。

  
  　もし日蓮宗の人達が云うように念仏無間地獄の教えなら
  
  ブッダは御自身の父浄飯王を地獄に落した悪魔となるが、
  それでもよいと言うのか！！
  
  同じく仏教信徒と言いながら仏を地獄の信者としている
  日蓮宗は断じて許されない。
  
  ブッダは、浄土三部経と言われる
  大無量寿経（無量寿経）、観無量寿経、阿弥陀経を始めとし
  数多経典にすすめ給うた南無阿弥陀仏、ブッダはこの南無阿弥陀仏を
  どうしたら我々苦悩の衆生が信じるだろうかと、
  
  ブッダ御自身はもとより、
  三世十方の諸仏、諸菩薩を証人に立て、
  阿弥陀如来の光明、寿命、そしてその極楽のすぐれたることを
  何べんも何べんも証言させておられるが、
  一体この仏意を彼の日蓮宗の人々は何んと読むのか。
  
  あまつさえ彼等はこの阿弥陀如来を焼き捨て、
  口を開ければ阿弥陀如来を誹謗念仏を非難しているが、
  実におそろしき邪教の正体である。
  
  人間どんな罪を犯しても念仏を誹謗ほどの大罪を犯してはならない。
  たといあやまって人千人殺すことありとも念仏誹謗ほどの大罪を犯してはならない。

  
  　今日日蓮宗ごときただいたずらに現世利益を叫んでいるが、
  こんなのは仏教では無い。
  このような教はかえって煩悩の炎に油を注ぐようなものであって、
  決して人間の不安や苦悩を根本的に解脱せしめるものでは無いのである。
  一日も早く改心して戴きたい。
  
  もしなを仏の正法なる念仏を誹謗するならば、
  やがてきわめておそろしき果報を受けるであろう。

  　念仏誹謗の有情は
  　阿鼻地獄に堕在して、
  　八万劫中大苦悩、
  　ひまなく受くると説かれたり

  　つつしみておそるベし。合掌
  • 親鸞会
  • 2018/08/04 12:00
  • 0
• 親鸞会vs霊友会の対決の記録３　法華経を信じなければ……
  　破邪の利剣は冴えていよいよ親鸞会滋賀青年部が邪教霊友会にとどめをさすときは来た。

  前何二回にわたってお知らせした対決もいよいよ最後のときに来た。

  われわれはただ、とどめをさすのでなく、

  温かい御仏の心を体してみなみなまことの道にともに進みたいものである。

  たまりかねた我々には、３ヶ月の寿命は保証するという彼らに対し

  特に今日始めて霊友会へ入会したという青年達に対して

  
  親鸞会：こんな邪教に迷われたら一大事ですよ。

  
  親鸞会：霊友会の支部長さんあなたの罪は大きいですぞ。

  　　　　仏教に対して無智なあなたが大衆を救うことができますか。

  　　　　あなた自身が救われていますか。

  　　　　これを経典には「一盲衆盲を率いて火坑に入る」と説かれているではないか。

  　　　　あなたの大罪は海水をくみほして洗えども消えないでありましょう。
  （支部長の顔色変る）

  霊友会：法華経を信じないものは盲になるぞ。

  親鸞会：そうですそうです。

  　　　　法華経を信じ得ない者は盲になるどころか阿鼻地獄におちると説かれているのです。

  　　　　ただ体験からいっても教典の内容からいっても末法の衆生は
  　　　　法華経では救われないのです。

  　　　　われわれは法華経を信ずればこそ弥陀の本願でなければ
  　　　　助からない事を知らされるのです。

  　　　　だからこそ大無量寿経（無量寿経）に
  　　　「当来の世に経道滅尽せんに我慈悲を以って哀愍し

  　　　　特にこの経を留めて止住すること百歳せん」
  　　　　と説かれているではないか。

  　　　　だから法華経など一切が亡びて無くなっても大無量寿経だけ残し、

  　　　　末法のすベての人には阿弥陀如来の本願でなければ絶対に助かる道はないのである。

  霊友会：親鸞会会員は数が我々より少いのではないか

  親鸞会：糞にはハエがたくさんたかるが金箔にはハエがたからないことを知っていますか

  霊友会：ひどい事をいうではないか。つべこべいわずに帰れ帰れ（大声でどなる）

  親鸞会：大きな声を出さずに静かにして下さい。

  　　　　支部長さんは法華経に説かれてある事を何も知らないのです。

  　　　　法華経の法師品に
  　　　「如来の滅後に法華経をたもってこれを大衆に説くためには、

  　　　　室衣座の三軌を守らねばならぬ」
  　　　　と説かれているのを知っておられるのですか。

  　　　　そんな不安な信仰でいつ絶対の幸福に救われるのですか。

  　　　　霊友会の皆さん、早く目を醒まして真実の教えをきいて下さい。

  　　　　この教えこそ絶対幸福になる真実の教えです」

  かくて対決は終った。如来聖人の教えをきくわれら、

  当然のことながらこの対決を終えていよいよここにその使命の重大さを知り、

  また真実を知り真実に邁進する者の強さを知らされた次第である。

  願わくば邪教の徒よ、速やかに正しい御法に還れ！！
  • 親鸞会
  • 2018/08/03 13:00
  • 0