宗教

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  • 2025/05/15 15:02
• 創価学会の舞台裏
  宣伝と事実とが余りにも相違ある日蓮宗の異端・創価学会の実情にいたたまれなくなり、
  このような投稿がありました。

  
  数年前岡山県の玉野新聞に記載されたものより

  　昔の会長、戸田城聖氏は教団を軍隊組織に作り上げ、
  闘争的に今日の勢力を築くこと数十年、３４年に富士大石寺に大客殿を
  一億円の工費で建て、その落成祝いをした夜、
  戸田氏は病気で倒れ、すぐ東京の自宅へ運び医師数名で手当をしたが
  病名不明のまま３日目に死亡した。
  
  ところが教団の幹部はその死を秘し、４日間徹夜で屍骸をかこみ、
  お題目を真剣に唱えた。
  それは法力によってキット息を吹きかえすと盲信したからであるが、
  遂に蘇生せず、止むなく４日目に喪を発表した。
  戸田氏の本妻は主人が死んでも遺産は２億円あると安心していたが、
  各銀行の預金を見て大びっくり、預金の全部が大石寺の別宅にいる妾と
  教団幹部名義に変更されていたのである。
  
  それから本妻は怒り、暴れ出し、
  この始末を全国の信者に知らすという。
  知られては大変と３千万円を本妻に提供して泣寝入りさせたという事実。

  
  ある書物より

  　第六十二世鈴木日泰管長は本山大石寺の管長室で丸焦げになって焼死し、
  創価学会初代会長牧口常三郎は獄中において非業の死をとげた。
  
  第五十七世阿部日正管長は一万人に一人もいないような舌ガンという悪病にかかり、
  食物も食べられず、この世から餓鬼の苦しみをして七転八倒、
  狂乱の臨終で無間地獄に堕ちたとあります。

  宣伝と余りにも違う事実に驚きます。
  悪因は悪果の元とやら真実に燃え、
  正統な浄土真宗の法話によって破邪顕正に進まれる親鸞会の活躍を祈ります。
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  • 宗教
  • 2019/01/06 19:58
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• 創価学会の狂信者・女性を裸にし冷水をかけて惨殺
  宇宙の法則と反省の色無し

  学会に背信的だと数珠を武器になぶり殺す！

  日蓮宗の異端である創価学会にこった夫婦が
  八十八才の老母を背信的だと惨殺した
  高知県の事件は邪教を狂信した果ての地獄絵図であった。

  「母親が朝起きてみると死んでいた。みてほしい」
  高知県高岡郡窪川町宮内の農業門脇行義(50)から
  町内の医師に連絡があったのは
  六月三日の午後一時半頃。
  
  早速診察したところ夏さん(88)の死因には不審な点が多かったので
  医師はすぐさま窪川署に届け出た。
  警察で調べたところ、死体のいたるところに打撲傷があり、
  しかも医師への連絡がおそいなど不審な点が多いところから
  夏さんの死体を警察医を招き解剖した。
  
  この結果、八十八才の夏さんの死因は左右ロッコツ十三本
  外セキヅイ骨折などによる内臓破裂と判明、他殺と断定した。
  そして聞き込み捜査の結果、夏さんの息子の行義の嫁の菊美は
  ふだんから義母と仲が悪く近所の評判になっていることを突きとめた。
  
  四日午後から菊美に任意出頭を求め調べたところ、
  「私が母を庭からツキ飛ばした」ともらし、更に
  「創価学会のことで母が背信的なことを云うのでハラが立って手をかけた」
  と菊美は犯行を自供した。

  　だが同署は、夏さんの死体の傷からみて
  女一人で出来る犯行ではないとの見方から
  さらに行義にも出頭を求め調べたところ
  「妻が母に手をかけているのを見た」
  ともらした為、更に菊美との共犯関係を追究した結果、
  「私も妻の菊美といっしょになって母親に手をかけた」
  と自供した。
  こうして行義、菊美夫婦は五日午後七時四十五分、
  尊属殺人の疑いで逮捕された。

  　調べによると、五月三十一日午前十時頃、
  自宅の六畳の間で行義、菊美らが題目をあげていた。
  すると五年ほど前から自宅でねたり起きたりしていた夏さんが
  「本尊」に向い十字を切ったり、
  息を吹きかけるシグサをしたので
  「何かツキモノがついている。そのツキモノを追い出そう」
  と菊美は夏さんを縁側に突きとばしナグル、ケルの乱暴をした。
  これを見ていた行義も手を出し、
  さらに翌六月一日には夫婦で午前八時から午後四時頃まで、
  自宅のウラで夏さんを裸にして冷水をかけたり、
  洗面器や数珠でなぐったり足でけったり、
  投げとばしたりして手当てもせず、そのままにしていた。
  夏さんは二日朝、この世を去った。
  近所の人々の話によると門脇一家は去る三十八年現住所に転入、
  近所づき合いは殆んどなかった。菊美は調べに対して
  「私がやったのは事実だが、それは宇宙の法則だから仕方がない」
  と反省の色は毛頭なく平然としていた。

  長男の病気がもとで入信

  　何しろ行義、菊美はカンカンの創価学会の信者、
  しかし殺された老母は信者ではなかった。
  学会に入信したのは妻の菊美が先で、その時には行義が怒り別居してしまったが、
  長男の病がもとで、ともども信心するようになったといわれる。
  それにしても仏を念ずる数珠が老母を殺す、武器になるとは…。
  このような邪教の生んた惨劇をあげればきりがない。
  
  
  • 宗教
  • 2019/01/04 12:00
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• 強迫、不安、恐怖のどん底(創価学会)から救いを求めて
  　一身上のなやみから、誘められるままに日蓮宗の異端である創価学会に入った私は、
  今毎日毎日、苦しみにおののき、責めさいなまれています。

  
  　「なまければ罰があたる。やめれば頭が七つに割れるぞ……」
  と毎日おどされ、恐ろしい監視の眼でにらまれています。
  この脅迫に私は命が縮まる思いであり、息も切れ切れです。
  学会の幹部は
  「わしらはエライのだ……」
  といばり散らし附近の方々に迷惑かけている姿も
  とても仏教の信者などというものではありません。

  　日に日に顔色も悪くなり、内職をしている仕事も学会に邪魔され
  行く末おそろしく私はここ半年程苦しみぬきました。
  ……そのあげく私は決心いたしました。
  
  たといこのまま学会にいても今から地獄の苦しみです。
  たとい頭が割れようとも私はいのちをかけて学会から出る決心をしました。
  死ぬよりもこわいおそろしいことです。
  親鸞会の先生、こんな私を真実の教えによってお救い下さいお願いいたします。……

  　この方は血みどろの学会から敢然として抜け出し、
  今親鸞学徒として、明るいまことの浄土真宗の法話を聞き、

  「ああ出てよかった出てよかった、親鸞会の先生よろしく願います」
  と過去のおそろしさを思い現在の幸福にひたっておられます。
  • 宗教
  • 2018/12/28 12:01
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• 美しい若妻が創価学会に全裸にされリンチを受けました
  熱海沖で夫婦が自殺

  　さらにもっとおそろしい、いたましい事件が熱海市におきました。
  　それは日蓮宗の異端である創価学会員のリンチにおびえた若夫婦が
  学会をウラム遺書を残して熱海沖で自殺した事件です。

  
  新聞報道によれば、
  １１月４日午前７時ごろ、熱海市錦が浦の沖合いを赤ぬりの無人ボートが漂流しているのを、
  同市網代の漁民が発見、ボートを同市網代港に引航して熱海署に届け出ました。
  
  同署で調べたところ、ボートの中に男物のレインコートと黒グツ、カメラ、
  女物の白ハイヒール、ハンドバックが残っていました。

  
  　ハンドバックの中には神奈川県川崎市小杉町一の五二八　みはる荘内、
  井ノロ雅己（２５）、のぶ子（２５）の連命で
  「創価学会に入ることを強要されて妻のようすがおかしくなった。
  創価学会をうらんで二人は死ぬ」
  との遺書が発見されました。

  　そこで川崎、中原署では、みはる荘の井ノロさんの部屋を調べたところ
  同署四谷刑事への親展の書置があり、
  中から新聞社、創価学会、評論家、藤原弘達氏など宛に八通の遺書が出て来た外、
  のぶ子さんの日記帳からは
  「創価学会から全裸にされてリンチを受けた」
  とかいたものが発見されました。
  こうして遺書や日記などから二人を自殺に追いやった動機が
  創価学会の折伏という暴力によることは確かなことであるが、
  一体、創価学会員がどこで、どのように全裸にして、リンチを加えたのか、
  死人には、もはや口はないのです。
  
  このような外道邪教を信じたら不幸になりますから、捨てなければなりません。
  
  
  • 宗教
  • 2018/12/24 12:00
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• 板マンダラの前で創価学会が絞殺さる
  　邪教、創価学会の産んだ悲惨な社会のアダ花は枚挙にいとまがないが、

  東京都で起きたこんな悲しい事件もある。

  ある年の１２月１日、午後１時５分ごろ
  杉並区上荻２の１９の小松荘アパート１階１２号室で同荘経営者、
  岩崎政枝さん（４３）（創価学会芝地区、地区担）が
  板マンダラをまつる仏壇の前で左手に数珠を持ったままうつ伏せになって死んでいるのを
  同アパート一号室バー・ホステス鈴木君子さん（学会員）が発見して荻窪署に届け出た。

  　同署で検視の結果、死因は首を前から手かヒモで絞めつけられての窒息死で、
  死後２、３日たっていた。
  事件現場はストーブがつけっぱなしになっていたため
  死体はかなり腐乱しており死亡時間の推定は難しかった。
  しかし、食器棚の引ぎ出しにあった現金２万６千円余りと
  預金通帳２冊（学会へ寄附期間と、その前に２８万円、２万円がおろされ、
  残高は１冊で千円しかなかった）や時計、真珠のネックレスなどは盗られておらず
  顔見知りの者の犯行ではないかと岩崎さんの交際範囲である創価学会員を中心に
  捜査がすすめられた。
  
  だが２日夜、現場に残された指紋から岩崎さんの義兄、青木利助（５４）を調べたところ
  「借金をことわられ、カッとなって殺した」
  と犯行を自供、事件はスピード解決した。
  調べによると、青木は岩崎さんの亡夫、正喜さんの姉、たつ子さんの夫で、
  ５年ほど前から岩崎さんと親密な間柄となっていたが、
  最近は岩崎さんが学会活動で忙殺され訪ねても相手にされなかった。

  　青木は自分の家の一部を理髪店に貸していたが立ち退きを迫って民事調停を申したて
  １１月２９日に立ち退き料として１５万円を払うことで調停が成立した。
  だが青木には、その金がなく、２９日午前０時ごろ岩崎さんを訪れ借金を申しこんだところ
  「貸す金はない、あなたなど大きらい」
  と断わられた。
  そこで更にたのんだが岩崎さんはこれを無視して「板マンダラ」に向かって勤行を始めた。

  これに腹を立て岩崎さんを突き倒し腰ヒモで首を絞めて殺し、
  ガスストーブの火を細目にしぼり部屋のカギをかけて逃亡したという。

  　こんなことを知ると「板マンダラ」は幸福製造機どころではない。
  なぜなら岩崎さんは創価学会の熱心な幹部の一人といわれる身の上であったのだから。
  しかも数珠を持ち本尊の前での悲しい物語である。
  • 宗教
  • 2018/12/21 12:03
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• 無慈悲な創価学会
  　チヨカさんの語るところによると
  「あの子は三年前、木登りをして木から落ち、
  約百日間も意識不明になったことがあり、
  その時何とか助けたいと創価学会に入ったのですが、
  こんなことになってしまって！」
  ということである。
  
  だが、この事件を動機に地元民の創価学会批判はつのるばかりである。
  ある区民はこう語っている。
  「西門司校下始って以来の千五百人動員の大捜査をして敏昭君を探したのですが
  創価学会員は、その間誰一人としてその捜索に協力している者を見受けなかった。
  そればかりか、学会員である母親の個人的人格に関して、
  ありもしないことをいいふらしている始末です。
  我々門司市民としては学会の無慈悲なやり方を見て憤激にたえない。
  宗教とはこんなものであってよいものでしょうか」
  子供の病気につけこんで無理に母親を折伏にひきまわし、
  そのあげく子供がマンダラを破ったという理由で、
  「子供の死ぬのは仏罰」
  といって笑っている。
  あまつさえ子供の遺書を返してくれという母親の言葉もきかず
  「失くしてしまった」
  といって今にいたっても返してくれない。
  その上、葬式には会員は一人も参加しないで知らん顔を決めこんでいます。
  母親は今度の
  「ご供養」
  と称する強制献金に子供の修学旅行の積立金をおろし、
  テープレコーダー、
  その他の学習用具を売ったりして無理に献金をさせられ、
  それを知った子供が腹を立てたところ、
  子供に対して母親の友人の学会員が叱りつけたので、
  力ッとなってマンダラを破って飛び出したのが、この事件の真相である。

  血も涙もない学会員

  　ところが悲劇はこれだけでは終らなかった。
  それからしばらくたった年末に敏昭君の自殺のショックから
  母親チヨカさんも後を追うように死んでしまった。
  創価学会のいうところの幸福とは一体何であろうか。
  
  地元の一主婦は、こう訴えている。
  「子も母親も亡くなりました。地獄絵さながらの悲惨な有様です」
  ところが、なお恐ろしいのは高橋さんを無理やり入信させた学会の人達が、
  お見舞、おとむらいをしなかったばかりか
  「あの人らは信心が強盛でなかったので仏罰が当ったのだ」
  とウソぶいていることなのです。
  鬼でさえ涙はあるといわれます。
  けれども学会は鬼でさえも驚く程の冷血漢の集りです。
  あとに残された小学校四年生の子供さんは寂しく叔父さんのもとに引きとられてゆきました。
  しぼるものだけしぼりとったら、あとに用がないという悪魔のような学会は、
  この社会から追い出さねばなりません。

  
  　これは北九州市門司区で起った日蓮宗の異端、創価学会の悲しい物語であるが
  全国からみればこれは氷山の一角にすぎない。

  　引きつづき邪教の真相を遂次明らかに致しましょう。
  • 宗教
  • 2018/12/14 13:00
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• 日蓮宗の異端・創価学会を徹底的に撲滅しょう
  この邪教のおそろしさを見よ

  　親鸞会では早くより先生が
  「暴力とインチキの邪教、創価学会の正態」
  というパンフレットを発行し
  「最も悪辣な邪教は創価学会なり」
  と断定し、その撲滅の為に獅子奮迅の活躍をしていることは御存知の通り、
  今では日蓮宗の異端である彼ら邪教の連中も
  「親鸞学徒にはさわるな」
  を合言葉にして、われらの破邪の利剣におびえているが
  まだまだ邪教のおそろしさを知ちない人が多いから周知徹底させねばならない。
  最近邪教の引きおこした残忍な事件の数々を新聞報道によってお知らせしょう。

  吉展ちゃん殺しの小原は創価学会員

  　いたいけな幼児の命を奪い身代金を要求し、
  世間を震憾させたいわゆる「吉展ちゃん」事件の殺人鬼、小原保は、
  こともあろうに創価学会の信者であった。
  それだけではない。
  邪教による悲劇は全国各地で頻々と起きている。
  先ず年末に起きたおそろしい惨劇からお伝えしよう。

  マンダラを破って子と母が自殺

  　この事件はある年の１１月５日午後１時すぎにおこった。
  ところは北九州市門司区藤松二丁目、無職、高橋チヨカさん（４２）の二男、敏昭君（１３）（西門司小六年）が
  「お母さんが創価学会をやめぬのなら死ぬ」
  と書置きし
  「マンダラ」
  を破って家出した。
  この母親は３年前から学会に入り熱心な信者となり学会の
  「ご供養」に際しては敏昭君の学習用のテープ・レコーダーまで売りとばして寄付してしまった。敏昭君の家出はこれが動機で決行された。
  幼ない胸に死んで母をいさめようと。
  驚いたチヨカさんは同日夜、門司署に
  「二男の敏昭が死ぬといって家出したので探して欲しい」
  と届け出た。
  騒ぎは大きくなった。
  西門司校下自治会、地元消防団、先生、学友など約１５００人に及ぶ友情捜査も空しく
  敏昭君の姿はようとして消息を絶った。
  そして９日夜９時頃、下関市彦島海土郷、漁業、浦崎正好さん（３５）が
  同市安岡の沖合で操業中、少年の水死体が流れているのを発見、
  船にのせで下関水上署に届け出た。
  
  同署では５日午後家出した敏昭君の人相、特長に似ているところから家人に連絡。
  西門司校下自治会長の井上章さんら３人につきそわれて
  かけつけた母親が敏昭君であることを確認、
  変り果てた愛児にとりすがり泣き崩れてしまった。
  
  しかしこれにはまだ続きがあるのである。
  
  
  • 宗教
  • 2018/12/11 12:00
  • 0
• 邪教がはびこる道理
  「板マンダラ」を拝めば医者で治らん難病でも治るし、
  一切の災難からはのがれられる。
  商売は大繁盛するし交通事故からはのがれられる、
  馬鹿は脳味噌まで入れ変って試験にパス出来るなどと
  口から出まかせいっている創価学会などが、
  はびこる理由も判る。
  
  しかし、これらは何らの根拠もない迷信邪教であって、
  とるにたらないものばかりである。
  たまたまその事実があっても、それは
  善因善果、悪因悪果、自業自得
  というブッダの説かれた因果の道理の結果であって
  断じて迷信を信じなかった為でもなければ、
  邪教を信じた為でもない。
  
  いかに末法濁世とはいいながら、
  このような迷信が容易に信じられるということは
  不思議な位であるが、
  その根源は一体どこにあるのであろうか。

  科学と迷信

  　科学の底流をなすものは合理主義精神である。

  合理主義から云えば病気や商売繁盛の為の祈祷なんか
  イの一番に精算さるべきことである。
  
  ところが現実は全く正反対で科学万能の現代に
  迷信は増々栄えてゆくのである。
  
  何かに頼らなければ生きてゆけない人間の弱さを
  まざまざと見せつけられるばかりである。
  この人間の弱さはどこから来るのか。
  
  それは浄土真宗に教えられているから、
  浄土真宗の法話を聞かねばわからないだろう。
  • 宗教
  • 2018/10/23 12:00
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• 日本人が祈祷を信じる割合

  迷信の花ざかり

  　日本は世界一の教育国家といわれながら、恥しいことには我国には

  迷信と邪教が公然と信じられ、多くの人々を不安と苦悩に突きおとしている。

  さしあたって問題になっているのは来年はヒノエウマ（丙牛）の年だといわれる。

  ６０年に一度回って来るこの年に生れた女子は夫を喰い殺すという

  古い迷信が今なお広く信じられ、世の母親達に無用の不安を与え、

  これからの懐妊をためらわせているという。

  この外「妊娠中に火事を見るとアザのある子が生れる」とか

  「そういう時に鏡を持っていれば魔よけになる」とか

  「牛年の生れの二、三男や娘は家から出ない＝ねまり牛」とか、

  こよみの上の「大安」「とも引き」「仏滅」などの六曜を縁起かつぎして、

  結婚式や葬式の日を定める者が如何に多いか、周知の通りである。

  迷信はごまかし

  　文明の利器といわれる自動車の運転台には

  神社神道のお守り札をさげていないのが珍らしい現状である。

  時々「それをさげておくと事故に会わんかね」と聞くと

  「やっぱり、かかる時にはかかる、一種の気のものです」と答える。

  一種の気のものというところに問題がある。

  人間の底知れない不安からのがれようとごまかしの気休めをしているのである。

  社寺のお守りを受けて歩くのも、日時、方角手相、人相、墓相などを問題にするのも、

  みんな同じ心理からである。

  これが日本人

  　文部省の迷信調査協議会の調査によると祈祷やおまじないを信じている者は

  驚くべきパーセンテージを占めている。

  無条件でするが２％、

  病気によってするが１４％、

  医業と併用が３１％で、

  約半数の者が迷信祈祷をしているという結果が出ているのだから呆れる。

  占いともなれば、少なくともこれ以上であることは

  間違いない。

  日本は仏教国なのだから、

  仏教に説かれる因果の道理を知らねばならない。

  • 宗教
  • 2018/10/21 12:00
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• 人間に帰れ
  「死んだ後なんかあるものか」

  「そんなつまらんこと考えている奴は人生の敗残者だ」
  とうそぶく者が多いが
  一日生きたということは一日死んだということを
  知らない奴の言うことだ。
  
  凡そ、生ある者で死を嫌わないものはない。
  ４は死に通ずると、どの病院でも４号室は嫌われる。
  ヨン号室と呼んで不安をごまかそうとしている。
  神経質な者は朝、霊枢車に出逢と家を出なおす奴さえいる。
  出来るだけ死という事実に目をそむけてゆこうとする。
  たまたま考えても、それは他人の死で自分は永久に生きるつもりでいる。
  近親者が急逝するとハッと自分に帰るがそれは束の間ですぐ忘れる。
  人間は自己の死に直面した時、最も人間らしい人間に立ち帰える。

  
  　かつては総理大臣、陸相、参謀総長、内務、文部、軍需、外務の各大臣をつとめ、
  まさに飛ぶ鳥も落す勢いを持った東条英機さんも、
  板敷の上にワラ布団と毛布五枚しか与えられぬ拘置所の片隅みで
  「判決に財産没収の宣告なかりし故に用賀の宅地（自邸）は
  そのまま使わさせて頂けるとは有難いことだ」
  と赤児のように感謝している。
  
  そして最後に
  「敗戦者、然も最高の責任者であった私として
  極刑を受くるは当然であるが、
  たど敗戦と戦禍に泣く同胞を思う時、刑死するも、
  その罪は償い得ないのをどうすればよかろうか」
  と慚愧念仏している。

  「今死ぬと思うにまさる宝なし

  　　心にしめて常に忘るな。」
  • 宗教
  • 2018/10/13 12:00
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• 滋賀県にて
  “真実を知る者幸福なり”

  私達は平常なんとはなしに聞き流しているが、
  今日の浄土真宗の御法座の家は、元霊友会の会員であったが今は
  親鸞会の講師の話を聞いて、阿弥陀如来に帰して
  幸福な日々を過しておられる。
  
  霊友会々員の時の話を聞くと、
  霊友会の本山を建てる為にといって、
  月々一万円の給料の中からなんと三十万円も取られたという、
  それだけならまだよい世話をしている人が
  自分の小使の金まで集めに来たという、
  なんという事であろうか。
  
  私は邪教というものを、いろいろと見聞はしているか、
  裕福でないおばあちゃんと一人息子さんの家からと思うと
  この様な邪教がまだまだ日本にはびこっているのだ。
  このままならみな落ちてゆくではないか、
  邪教に入って苦しんでおられた時のおばあちゃんの姿を思う時、
  一日も早く一人でも多く人々に真実弥陀の本願を、
  伝えなければならないと、
  私は真実を知った一人として真実を叫ばずにはおれない。
  • 宗教
  • 2018/09/01 12:00
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• 宗教的な知識人
  人それぞれのいただき方で

  先日教授も交えた教職員の或る会合で、
  仏教に帰依し親鸞を最も崇敬すると自称するある人いわく
  「最近実践倫理云々なる会にも出席し我が身を深めることに努めているが、
  もう親鸞の大悟徹底の一線がどうして分るか考えている所だ」
  と付近の人を魅了しだしました。

  
  苦労人という彼の理くつは一応もっとものようだが
  余りひどいので筆者曰く
  「あんたの話の中に出た、神とは正体は何ですか。
  また仏とはどんな方ですか」
  と尋ねると
  「それがおぼろげに絶対者だと思うが…」
  重ねて筆者は
  「あんた程はっきりものを割切っていく人が最も帰依すべき
  神とか仏とかの本位正体をはっきりしないで帰依ができますか。
  感謝をするともいわれたが何にどんな感謝をするのですか、
  さらに生徒に宗教をもって正しい導きをするといわれたが、
  どんな基準をもって進めるのですか…」
  とやれば、あたりの空気一変、ウーン。

  
  そこでおもむろに大学教授曰く
  「君ちょっときおい過ぎているぞ。
  こういう問題は人それぞれのいただき方があるもので、
  せっかくよい話をしているのに突きさす様なことはいうものではない…」

  とたしなめ給うた？こんなそれぞれのいただき方の心が世を毒し、
  邪教をはびこらせるのだ！！
  世の中にはこの大学教授のように宗教も仏教も分らぬのに
  平気でのさばる智識ある文盲の徒が多い、打破すベし。
  • 宗教
  • 2018/07/30 12:00
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• 仏の目的と衆生の苦悩
  　仏の目的、それは私達の苦悩を救うことです。
  私達の苦悩とは一体どんな苦悩であろうか？
  仏はこの苦を四苦八苦という八つの苦をもって説明なされました。

  
  　四苦八苦の始めにブッダは『生きることは苦なり』と説かれました。
  この世に生きる限り、食べ住み着ねばならない、
  これ今現実として誰もが背負てゆかねばならない苦しいつとめです。
  いやなこと、辛いこともこのために耐えねばならないからです。

  
  　次に『老いることは苦なり』と説かれました。
  人間誰れでも
  『長生きしたい！！でも年寄にはなりたくない』
  と願っています。
  
  子供や孫にきがねしながら、半分こわれかかった身をもてあます老婆の姿は
  ちょうど霙に羽音を破かれた蝶がただ死ぬ日を待っているように憐れです。

  
  　次に『病うことは苦なり』と説かれました。
  人間生身の体つねに病気の不安におびやかされます。
  この病気のために私達の人生の期待や喜びがどんなにむごく裏切られることか、
  ある人は結婚を諦め、あるひとは仕事を諦め、

  またある人は不治の患いにつかれ自殺をしました。
  また私の知人に子宮ガンのために五ヶ年もの長い年月
  夜となく昼となく苦み続け泣きつづけて死んでゆかれた奥さんがありました。

  
  　次に『死のことは苦なり』と説かれました。
  人間生れてから死ぬ時まで死をおそれ死をおびえて生きて来ました。
  死にたくない！！と願っているのに死なねばならないのは苦しみであります。
  生きたい！！死にたくない！！と言う私共の願いが、
  死！！と言う恐怖に対し常にていこうしながら苦しみ続けます。
  これは生命あるものの悲しい宿命です。

  　次に『愛するものと別離ることは苦なり』と説かれました。
  親の死別、子の死別、妻、友、そして家、故郷とまさに世は愛別であります。
  先頃高岡で中学生の女の子が自宅のすぐ前でトラックにはねられ即死しました。
  悲しみのうちに葬式も終り、今や遺体が火葬場に運ばれると言う時、
  その母親がかえらぬ娘の遺体にすがりついていつまでも泣いて離さなかったと言うことを聞き、
  まことに愛別の悲情を思いました。
  
  しかしこれらの愛別苦もさることながら私達の苦に於て最も苦しい愛別は
  なんと言っても自分が死んで往く時の苦に勝るものはありません。
  死は親子夫婦はもとより此の世の一切と別離するからです。
  私達が死ぬ時、すなわち業魂が肉体と離れる時の苦は言語に絶すると言われます。
  なおこのあと三つの苦がありますが次にゆずります。

  　で、仏はこれらの苦は上は大臣下は乞食に至るまで
  誰も逃れることのできない苦みであると説かれました。
  
  それでは、仏を信仰すればこれらの病気や災難や貧乏が無くなるのか？
  と言う質問が起りますが、決してそうではありません。
  ブッダでさえ病気や愛別や災難を受けられたのです。
  しかればなにが救われるのか？
  私は仏の救いを二つに味っています。

  
  　一つは、仏の生命を私が体験した時、このような病気や災難を縁として、
  かえって信仰の味いが深まり、法の悦びが高まると言う仏力が体験されます。
  すなわち苦しみや悲しみに会えば会う程、
  仏の慈悲が知らされ希望と感謝の心が起きて来てなりません。
  
  親鸞聖人の『さわり多きに徳多し』と言う不思議な体験が心一ぱいに戴かれます。

  　いま一つは、弥陀の生命を私が体験いたしますと、
  このように苦しみの世に二度と生れて来ないと言う
  とてつもない大希有の利益が成就されるのです。
  
  即ち信心決定すれば未来永劫弥陀の浄土に決定するのであります。
  まことに仏法はたんに、この世の苦悩が法悦に変ると言う利益だけではないのであります。
  仏の大悲大眼目は二度と再度生死の苦海に還らぬと言う
  驚くべき徹底せる本願にこそあったのです。

  　私はこの頃になってこの仏の大悲本願のあまりに広大無辺なるに
  ひとり感無量となるのであります。
  後生の一大事！！聴聞の一念はまさにここにあります。
  まことに私ごとき者、いかなる過去世の縁ありてか、
  今日この深き御法にあいまつるものと、ただ伏て泣き入るばかりです。
  • 宗教
  • 2018/07/16 12:00
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• 親鸞会座談会の記録（キリスト教）
  親鸞会の講師の座談会の記録を掲載しておきます。
  
  「真実絶対の幸福を得る道は一つしかない、
  唯一であるから二つはないはずです。
  しかしながら世にいろいろの宗教があり皆々信仰者はこれをきき喜び、

  そして絶対と叫んでいるのではありませんか。
  それがどうして一方が正しく一方が誤りであるということができるのでしょうか。
  これを納得いくようにお話して下さい」

  
  親鸞会の講師「信んじているものの立場からすれば、
  いずれも自分の方が絶対なのでしたがって
  他が誤りであるということばが出るのは当然のことで、
  それは全く水かけ論です。

  　ではどうしてわれわれがこれを見定めるかが問題です。
  それには教義を調べることが大切であり
  その教義を客観的に文字に表れているものを調べることです。
  信仰は主観的立場になる故、教義の解釈が大切です。
  論理的に冷静に見ねばなりません」。

  
  「われわれはキリスト教などは大変しっかりした教であり
  世界にその信者も多いと思いますが、これはどうでしょう」

  
  親鸞会の講師「確かに仏教と並んで現在世界の二大宗教の一つです。
  けれどもよく見て下さい。全く驚く程矛盾を含んでいます。
  一寸頭の働きのあるものならまともに受けとれないものです」

  「それはほんとですか」

  まともに受けとれない誤ったキリスト教の教義

  親鸞会の講師「今からその矛盾したところを２、３示してみましよう。
  私はかつて大学時代に熱心にキリスト教の教義を聞いてみました。
  そしてどこに真実性があるのか、その牧師の話、
  バイブルを聞き調べました。
  そのバイブルに

  １「とにかく信じなくてはならない天地は神が創造したのである。
  　　天地万物は神が造ったのである」と。

  ２「イエスは処女降誕である」と。

  ３「生物は人間の食物として神が創ったものである」

  ４「アダム、イブに神は禁断の実を与へ食べさせる。あやまちをさせた」

  ５「キリスト教の神は全智全能の神であり、人問に神罪を与える」

  ６「この神が全智全能でない証拠に３０歳のキリストが十字架上で救われざる告白をした」

  
  こんな道理に合わない教え、因果の理に外れた教えを
  まのあたり見聞いてみなさんはそれでも正しいと思いますか」

  
  「とても滑稽になりますね」。

  
  親鸞会の講師「そうでしょう、冷静な頭で聞かないと
  　幸福どころかとんでもないことになりますよ。
  　こういうのを外道というのです。
  　本当の幸せになるには、因果の道理に立脚して説かれた
  　浄土真宗の法話を聞かなければなりません」。
  • 宗教
  • 2018/07/04 09:14
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• 何で死にたくないのか？
  　こんなつらいシャバを、どうしてそんなにまでして生きていたいのか？
  さっぱりわからんではないか。
  石にかじりついても生残りたいのだ。
  それどころか「世界中の者が全部死んでもよし一人は生残りたい」のだ。
  まるで気違いじみた執念だ。
  
  なぜこんなにまで強力な執念が起るのか？
  答えは簡単だ。

  
  　それは、死後の世界があまりにも苦しいからだ。
  
  自身の業魂がかつて生前に受けた苦みを知っているからである。
  その過去に受けて来た地獄の恐怖がしみついているからである。
  
  だからこそ死をおそれるのだ。
  これは理屈ではわからん。
  本能的直観でわかるのだ。
  歴代の高憎達が口をそろいて後生の一大事と叫ばれたのは決してダテではないのである。
  

  　本能的直観によって科学したのである。

  
  　だから死の恐怖を解決しないうちは
  決して現在の安心を確立することはできない。

  　だって、誰れもこの本能的直観と言う『死の恐怖』から逃がれることができないからである。

  　それは生命の運命である。
  • 宗教
  • 2018/07/02 13:32
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• 幼児誘拐事件
  悩みや苦しみの無い人に、どうして仏の大悲がわかるでしょうか。

  
  怒ってすむことなら、怒らなくてもすむことです、
  どうせすむことなら怒らないでいた方が賢明です。

  
  仏法は、熱心でさえあれば、
  朝に道を聞いて、夕ベにさとれる法です。

  
  やるでなくやらんでないような人は、
  たとえ百年が千年もとむるとも
  救われることがあるでしょうか？

  
  幼児誘拐事件がしきりにおこります。
  金欲しさとはいいながらおそろしいことです。
  子を持つ親は戦慄させられます。
  
  今度の子の親の心を思えば賜がちぎれるようだ。

  
  それにしても、どんな病気も
  どんな不幸もすぐなおせるという
  新興宗教の御偉力（？）を
  こんなときに発揮できないものでしょうか。

  
  国民総あげて探してあげようといっているのに
  運命判断者や占い師は日本人でないのであろうか。

  
  いや、ここにハッキリ、一犯人の惨虐行為をも見破れない
  祈祷宗教や暴力宗教のバケの皮が見出されているではないでしょうか。

  
  外道邪教のねらいと正法の真実とは根本的に異なるのです。
  皮相にとらわれず真実の教えを聞かねばなりません。
  • 宗教
  • 2018/06/27 12:00
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• 日蓮宗の十八番“四十余年未顕真実”
  人間の盲点をついて、
  いよいよばっこする日蓮宗に対して、
  絶対に大鉄槌を下さねばなりません。
  
  世の多くの人々は眉をひそめながらも、
  一度不幸に見舞われると、
  その学識も才覚も敞履の如くうち破られて、
  果ては泥水のような生活に追い込まれています。
  
  生きた対決を親鸞学徒はあくまで生かして下さい。

  　彼ら日蓮宗が金科玉条にしている奥の手を出したのは
  激論半ばでした。
  話の関係で後先になるがこの問題をとり上げてみましょう。

  
  すなわち、なぜ日蓮宗は「念仏無間」と叫び、

  他宗を攻撃するかと聞けば鼻口をふくらませて彼らはいいます。

  
  日蓮宗「四十余年未顕真実という言葉を知らないのか」
  とああその昔フランス革命の折、ローラン夫人が
  「おお自由よ、お前の名のもとにいかに多くの罪悪が行われていることよ」
  と虐殺される今わの時、叫んだ名言が思い出されます。
  
  彼らのこの未顕真実の言葉は何も知らず、
  ひたすらに幸福を求め真実を求め安心を希う人々をどんなに迷わせ、
  いかに多くの罪悪、暴行、強迫がなされていることでしょうか。
  
  ９００万と豪語する彼ら日蓮宗の中に真にこの語の意味を知る者が
  一人でもいるのであろうかと、

  歎異抄の唯円房ではないですが泣く泣く筆をとる次第です。

  
  「四十余年未顕真実」の意味として彼らは

  日蓮宗「私（ブッダ）は仏になってから四十余年たつが、
  未だ真実は説かなかったが、今から真実を説いて聞かせよう」
  といい、さらに

  日蓮宗「だから法華経が説かれる以前に説かれた
  浄土三部経などはみな嘘を教えたものだ」
  と叫びたいのでしょう。

  　親鸞会の講師は間髪を入れずズバリ利剣を払われる。

  親鸞会「それ、そこが馬鹿の一つ覚えというものですよ」

  日蓮宗「何が」

  親鸞会「“今から真実を説くぞ”と説いてあるのは、法華経だけではないのだ。
  阿弥陀如来の本願が説かれている『大無量寿経（無量寿経）』の始めにも
  “今から真実を説くぞ”と説かれている。

  日蓮宗「そんなことは書いてない」

  親鸞会「証拠をあげよう、即ち
  “如来世に出興する所以は道教を光闡し、
  群萌を極い恵むに真実の利をもってせんと欲してなり”
  とある」

  日蓮宗「そんな…」
  といいかけるのに親鸞会の講師にたたみかけて、

  親鸞会「それどころか、君らのいう法華経など一切のお経が滅びても
  これだけは残ると書いてある。即ち
  “当来の世に経道滅尽せんに、
  我慈悲を以て哀愍し特にこの経を留めて、
  止住すること百歳せん云々”
  と仰せられている」

  日蓮宗「そんな筈はない作りごとだ」

  　日蓮宗の日蓮の言がまことで、ブッダのいや、
  弥陀直説のお言葉が作りごとだという彼らの頭の程度以って知るべし。

  親鸞会「まだハッキリしているよ、「大集経」の中に
  “当分は末法現にこの五濁悪世なり。
  ただ浄土の一門（浄土真宗）のみありて通入すべき道なり…」

  　全くつけ入るすきもない破邪の快刀、思い知れこの切れ味を。
  • 宗教
  • 2018/06/07 11:39
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• 罰を与えるキリスト教の神
  　一口で神さまと言うけれど神にも色々あり、
  日本でいう神もあれば西洋でいう神もあります。
  
  今回は、仏教と並んで世界の二大宗教といわれている
  キリスト教の神とはどんな神かたずねてみましょう。

  　キリスト教の神を知ろうとするには
  まず旧約聖書を読まねばなりません。
  
  最初に有名な天地創造の神話が説かれています。
  それによると昔々、天国のエデンの花園に
  エホバーと呼ばれる全智全能の神がありました。
  
  その神が淋しくなって天国の土をこねて
  自分の姿に似せて人間を創造しました。
  これをアダムと名づけました。
  
  後アダムの求めに応じて女を造りこれをイブと名づけました。
  共にエデンの楽園に住まわせましたが、
  イブが蛇の誘惑にまけて神の禁断の木の実を食べた為に
  アダムもイブに誘われてこれを食べて堕落しました。
  
  これが為に神の怒りにふれ罰としてエデンの楽園から追放され
  永遠に罪と苦痛を神から与えられました。
  
  一面愛の神であったエホバーはその後アダムとイブの生活のできるようにと
  天地一切のものを創り一切の動物は彼らの食物として与え、
  永久にこれらを神の支配下におくようになりました。
  
  だから愛の神と言いながら
  神の意志に背反いた者には可嘖なき罰が下されます。
  
  アダムとイブの子孫である我々は彼らの犯した罪によって
  永久に苦しまねばならず神の意志に背けば又徹底的な罰を受けねばなりません。
  
  旧約聖書には
  「エホバーなる神は人間を罰する時には剣と火とで苦しめる」とか
  「神は人が神を信じなくなると火でも山でも大地でも産物でもみな焼いてしまう」
  とさえ説かれています。

  
  　古代未開人が天地万物を見て恰も大工が家屋や道具を造るように、
  偉大な神があってこれを創ったのだろう、
  そして一切を支配しているのだろうと相像し、
  一切の災難や不幸をその神の罰として怖れたのは無理からぬことではありますが、
  こんな愚にもつかない因果の道理に反した迷信から生まれた神と
  仏教の神とをごっちゃにされては大変だから、
  これら外道を徹底的に廃しなければならないのです。
  「これあさましき外道の法なり、
  　これを信ずる者は永く無間地獄に堕在すべし」
  （蓮如上人）
  • 宗教
  • 2018/06/05 12:00
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• 日蓮宗の冊子のお礼
  この度は小冊子をお送り下さいましてありがとうございました。

  実は私も日蓮宗にまどわされて居りましたが先日故郷の福井へもどり父に意見せられ、

  親鸞会の小冊子をよんで翻然と悪夢からさめました。

  私の夫は浄土真宗大谷派の布教師で一時、

  教学課の命令で琉球の宮古島駐留布教師となり、

  次に満洲開教監督部の書記になった位の人です。

  かねて私の信心について批判をしていましたが

  信心は自由だからと
  あまりやかましく言わなかったのです。

  ところがあなたの書物を見まして日蓮宗の内容がわかり驚きました。

  付近の住宅にも３人の日蓮宗がいましたが

  そのうちの１人も出たいといっておられます。

  山中には３００人の日蓮宗がいますが、

  どんどん入るかわりにどんどん出る人もいます。

  中にはとっても悪質な日蓮宗がいて春以来

  新聞に３度も発表されましたが、

  Ｓ子（５３才）などは、九州の別府から７人の若い女をだまして連れて来て

  一人７万円という契約で実際は一割の７千円しかやらず、

  それに部屋を貸して着物代や食費を毎月３万円とり上げ、

  女達が苦しがって逃げ出すと息子のボス達に命じて干渉させ

  女達は仕方なく売春をして生活していました。

  警察がこれを検挙した時には女達は
  １０万円位の借金があったそうです。

  金沢の検事局が戦後最も悪質な違反と発表し

  身柄は現在検事局に送られたということです。

  このＳ子も枕元に日蓮宗の本尊を飾っていた人です。

  その他、役場の役人でありながら日蓮宗をすすめて

  「あんたの耳の遠くなったのはアミダの毒の為や」

  というて歩くものもあります。

  それでその人に町長さんに言うぞと言いましたらふるえて２度ときません。

  まだまだ書きたいこともございますが今日はこれで失礼します。
  • 宗教
  • 2018/05/20 13:00
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• 日蓮宗の幸せとは
  日蓮宗に対して親鸞会が
  「幸福論の価値観がちがいますね」
  と発言すれば

  日蓮宗「何が違う？」

  親鸞会「あんた方の幸せとは何ですか」

  日蓮宗「日蓮宗の中へ入ってみれば分かる」

  理くつも法もない話です。

  親鸞会「戸田会長は入会すれば長生きするといいながら苦死にではないか」。

  日蓮宗「バカッ、戸田先生のことをいうな死ぬことは不幸でない」

  またバカか。
  オッと変なこともいいます。

  親鸞会「死ぬことは不幸でない？」

  親鸞会「あんたらは教典の中で、寿命は伸びる。金はもうかる。病気は治る。

  脳みそは入れ替るといい乍らそんなことにならんじゃないか」

  ときめつけられれば

  日蓮宗「板マンダラを拝んでも寿命は寿命、金ももうからぬ、そんなことはいわぬ」
  オヤオヤ！今度は折伏教典を否定し出しました。
  三代表そんなこと言って頭が七つに割れませんか。

  日蓮宗「全面的に生活が楽によくなってくるということだ。親鸞はどんな死に方をした」

  なぜ日蓮宗に入れば生活がばく然とよくなるのか、

  説明して貰いたいものだが惜しいことにそれは望めません。

  何もないのですから。

  親鸞会「あんた方が寿命も伸びるというから戸田会長さんの寿命はどうだというのですよ。

  浄土真宗は寿命が伸びるなどという迷信とは全々わけが違いますよ」

  娑婆５０年煩悩を喜ばせようという日蓮宗と話のけたがちがいます。
  • 宗教
  • 2018/05/16 12:00
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• 念仏不幸論
  　日蓮宗の新聞に浄土真宗をデタラメな書き方で攻撃し、

  自ら日蓮宗を外道邪教の親玉であると証明しています。

  「その念仏無間」という許すべからざる言葉を中心に

  対決が行われています。

  親鸞会によってかんぷなきまでに破邪され

  顕正の実は煙々と冴えています。

  　どんな難しい言葉を出しても即断明快な

  親鸞会の破邪顕正にうだつの上らない青年日蓮宗代表、

  「念仏無間」の証拠もなくなりました。

  日蓮宗「そんなに法でやり度いのならあのパンフレツトは中傷的でなく法論で書けばよいのに」

  と泣き事をいい出します。

  法論をもちかけたのは誰だったのでしょうか。

  もちろん学会三代表自身であったのだ。そして言葉がなくなり

  日蓮宗「現実に念仏をやっていて不幸になったものが多いではないか。

  私も念仏をやっていたのであるが」

  と今度は法での根拠がなくなり念仏不幸説に傾いてきました。

  これで日蓮宗は、明らかに

  「念仏無間ということは法の上から何の根拠もないまちがいでした。

  釈尊はそんなことはどこにも申しておられません」

  と自白、告白したわけです。

  　さて親鸞会すかさず、

  親鸞会「何、念仏、あんたらに念仏が分るのか。

  一体念仏をやったというがほんとうに聞き信じたことがあるのか」

  日蓮宗「おれがやったんじゃないよ」。

  親鸞会「今やったといったじゃないか。何いっているのですか」

  日蓮宗「いつやったといった」。

  前言に責任のないことかくの如しです。とんでもない代表者にアキレかえります。

  日蓮宗「僕の家は念仏の家だが不幸だった。親戚もそうであった」

  親鸞会「浄土真宗の家に生れたらそれがそのまま念仏宗の信者だと思っているのかね」

  蓮如上人のお言葉に
  「信心を知れるをもって門徒とす……」

  というのがあります。

  日蓮宗ではそんな程度の者が信者なのでしょう。

  日蓮宗「話はどうでも念仏をやって不幸な者がたくさんおる」

  また始った無茶苦茶論法です。
  親鸞会「不幸になったというのなら日蓮宗に入って不幸なものは沢山いるよ」

  日蓮宗「バカッ」

  日蓮宗満面に朱を注いでおこり出した。

  今度はあばれ声でおどすつもりか。

  暴力団の組長さながらです。

  邪教の正態今盛りなりです。

  親鸞会「もっと静かに落付いて話しなさいよ」
  • 宗教
  • 2018/05/14 12:00
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• 天台宗や日蓮宗の五時八教の間違い
  日蓮宗「じゃー聞くがね。五時八教ということを知っているでしょう」

  　日蓮が仏の生まれ変わりという説が
  どうも通りそうにないので今度は、
  五時八教という奥の手を引き出してきた。
  親鸞会の破邪の剣の切れ味を見て下さい。
  
  すぐに

  親鸞会「五時八教、あんた方は、あんなかびの生えた
  天台宗の五時の教判を今頃ふりまわして何をいおうとするのですか」

  
  いった日蓮宗の者は勿諭、居並ぶ代表驚いて立ひざとなりました。
  それは驚くでしょう、たとえ西から日が上っても五時八教に誤りがないと、
  何とかの一つの覚えをしているのですから。

  日蓮宗「どうして」

  親鸞会「落付いて聞きなさいよ。五時八教というのは
  大体ブッダのお言葉ではないのですよ。天台大師の言葉です。
  それも大変誤りであるということが現在の仏教学によって証明せられている。
  
  一例をあげてみましょう。

  あんた方は五時では阿含経を第二番目におくでしょう、
  その中にブッダの涅槃の模様が説いてあるが、
  その説明をどうしてしますか。
  今ごろそんなものを金科玉条にしているのは日蓮宗だけですよ。
  そんな浅智恵でようここへ来られたね」

  　快刀乱麻とまくし立て切り立てられて代表顔を合せて
  二息三息やっと気を取り直して

  日蓮宗「じゃーあんたはこの説をひっくり返すの…」
  とアングリ顔。

  　そして三人顔を並ベて

  三人「いやはじめて聞いたわい、五時の教判を間違っとるという人を」

  　そしてあげくの果ては嘲笑。
  返事ができなくても平気で嘲笑、
  間違いをはっきり示摘されても蛙の面に小便とは、このことか、
  まことに阿弥陀如来もブッダもみな殺し
  ただ板マンダラ一つでしょうか。
  この後まだまだ珍問答が続出します。
  • 宗教
  • 2018/05/12 07:12
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• 日蓮宗は念仏無間の根拠をあげられない
  　日蓮宗が無知の者をだます常套手段に幾つかあります。

  親鸞会にもそれをかざして噛みついて来ましたが、

  いずれも一刀両断です。

  これは親鸞会にして始めて出来る破邪の剣、

  みなさまになるべくくわしく紹介し邪教にふみ迷わず

  それこそ宇宙最高の浄土真宗の教えをきかれるよう

  声をからして申し上げます。

  「ブッダの一切経を信ずるか信じないか」

  に対して結局確答なく、ただ暴れまわる日蓮宗に対して、

  それなら
  「念仏無間とは一切経の何経のどこにあるか」

  と問いつめられて七転八倒します。

  逃げる日蓮宗をとらえて、

  親鸞会「話をそらさないで答えて下さい。念仏無間の証拠を」

  日蓮宗「日蓮の仏法にはっきりといっている」

  親鸞会「日蓮の言葉は信じない。あんた方は親鸞の言葉を信じますか」

  日蓮宗「親鸞あんなものは破戒坊主だ」

  余計なことに力をいれて叫ぶものです。

  話の中心からいつもそれようとする代表者たちです。

  日蓮宗「一切経に日蓮の出現が書いてある」

  はっきり信ずることも出来ないと彼らが叫ぶ

  その一切経をやはり信ずるのでしょうか、

  いやこれが引用でしょうか。

  親鸞会「どこに、法華経の何品のどこに」

  日蓮宗「……」三人とも返事なし。

  親鸞会「いえないでしょう」

  日蓮宗「涅槃経に…」

  日蓮宗「無量義経にあるでしょう」

  知っているお経の名前を何でも並べているのでしょうか。

  危げな代表者が揃っています。

  相手の為にこちらがひや汗をかく所です。

  親鸞会「それは日蓮が勝手にいい、あんた方がそれを信じているだけの事で

  全々証拠のないことです」

  
  この一言の裏には確たる細かい研究があります。

  彼らはただの反対だと感違いをしています。

  一寸の虫では一丈の長さは図れない。滑けいな姿です。

  日蓮によって大聖世尊の仏法が木に竹をついだより
  変わって曲げて説かれている事に気がつく道理もないでしょう。

  日蓮の言葉の外にブッダもなければ仏法もないと考えています。

  天下大平なものです。
  • 宗教
  • 2018/05/10 12:00
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• 親鸞会が日蓮宗の正態暴露　しどろもどろで返事もならず
  不勉強で試験に合格したい学生が多くだまされて

  引きづられる日蓮宗に対して、

  今こそ親鸞会の破邪の剣はうちおろされ、

  日蓮宗代表はキリキリ舞いをして戦き、確たる返事一つもできませんでした。

  浮足立った日蓮宗の代表に対して、

  親鸞会は一言にして腑はいに徹する金言巨弾を放たれました。

  親鸞会「あなた方は一体ブッダの一切経を信じられるのですか、
  また信じられないのですか」。
  
  聞いた日蓮宗君目をパチクリやりながらどもり口で

  日蓮宗「ブッダの一切経というのはそんなものはどうでもいいんですよ。
  それは方便の教えだから」

  
  いやしくも仏法を話し合いをするという者の会談の中で
  「ブッダの一切経そんなものどうでもよい」
  とは何事でしょうか。
  
  この一言でこの日の会談、対決の勝敗は決まってしまったのだ。
  
  ブッダのお経の一言聞き違えても億劫にも取り返しのつかない大事だと
  親鸞聖人の仰せ給うのに日蓮宗は何たる言辞を平気でいうのでしょうか。
  親鸞会すかさず

  親鸞会「いや信じられるんですか、信じられないんですか」

  日蓮宗「引用はしています」

  おっと面白い言葉がとび出しました。
  気をつけて読んで下さい。支離滅裂な邪教の正態を！

  
  親鸞会「信じて引用されるんですね」

  日蓮宗「そう、信じて引用はしています」

  親鸞会「信じて」

  日蓮宗「いや引用はしています。引用だけなのです」

  親鸞会「信じないものが」引用できますか。

  日蓮宗「もち論信じた上で引用しています」。

  おやおや今度は信ずるといい出した。

  親鸞会「信じられるんですね」

  日蓮宗「全面的には信じていませんよ」

  これはまたまか不思議。信不信どっちなのだろう。

  親鸞会「どの経を信じられますか」

  答につまった日蓮宗君とうとう度外れの屁をぶっ放しました。

  
  日蓮宗「そういうことごたごたと私らは
  日蓮大聖人の仏法を信じているんですよ、
  破折されたブッダの経なんか信じません」

  根拠軽薄なること紙より甚しい暴言、
  仏法にきずをつけ、謗法の罪また至極というべきでしょう。
  これこそ必堕無間の張本人です。

  
  親鸞会「じゃ一切経は信じないのですね」

  日蓮宗「そんなこと関係ないの」

  この暴論で一しきり。
  何とか次の攻撃点を見つけようと青年代表あがきの末、

  日蓮宗「あのパンフレツトの中の小杉の件などどうしてあんなことを書いたの」

  親鸞会「それはあんた方が聖教新聞ででたらめを書いているから」

  日蓮宗「何がでたらめだ」

  
  親鸞会「例えばこの新聞の頭に
  「ブッダが念仏をとなえれば無間地獄におちるとおっしゃった」
  と書いてあるが一切経のどこにそんな言葉が書いてあるか、
  経文の上で証拠をあげて下さい」

  
  これが今宵放たれたとどめの巨弾。
  日蓮宗の心臓も突き通す親鸞会の一言です。
  
  日蓮宗「………」

  
  これから又当らぬ弾が雨あられと来ます。

  親鸞会はどんな問にも一言のもとに快答。
  しかし、彼らは罵詈雑言のみでした。
  • 宗教
  • 2018/05/06 12:00
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• 阿弥陀仏に救われたら若死にがなくなるのは科学的
  親鸞聖人は、このように教えられています。
  「南無阿弥陀仏を称うれば、
  　この世の利益きわもなし、
  

   流転輪廻のつみきえて、
  　定業中夭のぞこりぬ」

   もちろんこれらの念仏は阿弥陀如来に救われての念仏ですが、

   この世から限りなき大利益が与えられるのです。

   中でも若死（中夭）するということがなくなり、

   天寿を全うできるのだと教えていられています。

   事実、親鸞聖人は９０才、

  蓮如上人は８５才、

  法然上人は８０才と

   阿弥陀仏に救われて念仏せられた祖師方は

   みな長命なされているではありませんか。

  創価学会の元会長、
  戸田城聖が死ぬ１０ヶ月ほど前に

  
   「世界第一の宗教を信じている私が病院に入らねばならぬわけがない。

   そんなイクジなしではダメではないか」
  （聖教新聞五七・六・三）

  
   と放言しながら、翌年の４月１日早朝、
  駿河台の日大病院に入院、
  翌２日午後６時半、当時の日本人の平均寿命６３才に
  ５才及ばない５８才で死んでいます。
  
   真実の教えの正信と
  邪教の迷信との違いはハッキリしています。

  　しかし阿弥陀仏を信じ大安心に救われた者は長命できるのは、
  決して偶然でもなけれは迷信でもありません。
  
  心が一切の病気と密接な関係があることは、
  今日の精神肉体医学が証明しています。
  
  病気の原因を単なる細菌や中毒等の外因のみに求むる時代はすぎたのです。
  
  　最近のセリエのストレス学説などは
  心の転換によって多くの病気が自癒する過程を
  ホルモンによって説明しています。
  
  セリエ教授は怒りや悲しみや心配等のイヤな感情が
  頭悩の神経を刺戟し続けると脳下垂体からＡＣＴＨというホルモンが出て、
  それが副腎皮質を刺戟してコーチンが分泌される。
  
  これが全身に流れると
  成長ホルモンのＳＴＨに皮作用を起こして
  自衛作用を失わせる。
  
  病に対する一切の抵抗力を失った肉体は
  病原体につつまれているので病気せざるを
  得ないというのです。
  
  古人がいった病気は病と気持ちからであることが
  説明せられたのです。
  
  だから米国のジョン・Ａ・シンドラ博士は
  「良い感情は最良の薬である」
  また
  「快よい感情は奇蹟的に作用する」といっています。

  　このように心の問題は非常に大切だということは判っていても
  どうにもならないのがまた我々の心です。
  
  悪いことと知りながら腹を立て、いけないと合点しながら
  くよくよ苦しむのがどうにもならない我々の現実です。
  
  この自力でどうにもならない心を大安心大満足に救うて下されるのが
  阿弥陀仏唯一なのです。
  
  だから、この最高絶対の仏、
  阿弥陀仏に救われて死んでよし生きてよし絶対の幸福を頂いて
  感謝歓喜の身にさせて頂けば
  現世にも未来にも大利益を受けることは当然至極なのです。
  • 宗教
  • 2018/04/28 12:14
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