浄土真宗親鸞会の内部情報と法話の評判

浄土真宗の御法座の帰路の車中、

「先生、今日のお話の中で去勢という言葉が出てきましたが一体どんな意味でしょうか」

「わかりやすく言えば性欲を断つということなのだよ」

「先生そんなことができるのでしょうか」

「手術でできるのだよ」

「そうですか、女性の事で悩む必要が無ければ、私もそうなりたいですね。

そしたら今よりもっと聴聞に身が入ると思うのですが」

「いや君、その欲が無ければ真剣な聴聞が出来ると思っているだろうが、それは間違いだ。

その欲があればこそ真剣な聴聞が出来るのだよ。

若し手術をしたなら胴抜けになってしまう。

そうしたら真剣な聴聞などできないだろう。

現在の自分の姿を正しく見つめ自分の感情を沈めてゆくことが人格者としても信心決定することにも一番近道なのだ」

　各人各様の布教方法があるものだ岐阜県で活躍している親鸞会の先生は浄土真宗の法話のあい間をぬって原稿を書き続け、今度、浄土真宗入門の書を発行した。

前々から構想はあって６月１日から書き始め、６月１６日まで半月かかって１８０枚の原稿を書き上げたという。

チョット他の先生と毛色の変わった布教活動である。

本来の布教開発、説法の方はどうかと聞くと、大きな体に以合わぬ小さな声で、
「最近、本格的な布教をするには、やはり寺院でやるのが一番だと思い、岐阜市内や大垣地方の寺院を訪問している。

本の事が一段落したのでこれから本格的に布教開発に回るようになれば招待に応じ切れないようになろう、できれば名古屋市内で徹底的にやりたい。

都市部にどのように布教したらよいかという事が自分に与えられた課題のひとつだと思っている」と語っていた。

「お盆には実家へ帰り、村の公民館で説法してきたが、両親、親戚の人達の前で説法して、来年のお盆にも是非やってくれとたのまれました。

実家の方は真言宗や禅宗ばかりで難しいですが、なんとかして地元にこの浄土真宗の教えを弘めねば…と思ってる」

と限りない布教意欲を語っていた。

　幅広い知識から生み出る言動は常に斬新であり、今後の彼の布教活動に注目しよう。

彼が親鸞学徒になったのは今から五年前である。

高校時代は剣道を志したスポーツマン。

高校を卒業すると、この剣道と仕事の両立はむずかしく大好きな剣の道を止めざるを得なくなったという。

彼のこの時の失望は大きかった。

失意のどん底にあえいだ時、幸いにも彼は親鸞聖人のみ教えを聞かされた。

　お母さんが以前から親鸞聖人のみ教えを聞いておられたことや、同年代の親鸞学徒の勧めもあって、この真実のみ教えを聞かされ、人生窮極の目的は今、死が目の前にやってきてもくずれない絶対の幸福を獲ることにあることを知った。

自分がどれだけ真剣に剣道をやり名誉を得ても、今死ぬとなった時には何も残らない。

この世の中のすべては死の前には総くずれである。

しかしその死が目の前にやってきても、こわれない幸福があるということに驚いた彼は熱烈な聞法者に生れ変ったのである。

そして剣道と仕事の両立のかわりに、聴聞と仕事の両立に見事に成功した。

彼の仕事は銀行マン。

高校を卒業して現在に至るまで、銀行にはなくてはならぬ人なのだ。

毎朝仕事に出かける前には必ず勤行をし、夜も勤務がどれだけ遅くなろうとも勤行を休んだことはないという。

「朝晩の勤行をする時、親鸞会の御文章は字は大きいし大変読み易い」
と御文章も大変喜んだ。

朝晩の勤行を欠かしたことのない彼の実感に違いない。

休日はたとえ岐阜であろうと豊橋であろうと必ず浄土真宗の法話の聴聞に出かける。

今度の降誕会は初出場ながらみごとに二位に入賞してみんなを驚かせると共に、日頃の真面目な聞法ぶりが話題になっている。

　四国に信火が点ぜられてより数十年、今なお四国各地に大きな反響を呼んでいる。

そんな中で真実に打たれた同行達は、滋賀降誕会、浄土真宗の御法話にと真実を更に深く求め歩いた。

親鸞会の先生の血を吐く御説法にいよいよ信仰を深め、親鸞学徒の他に類をみない熱心な求道ぶり、生き生きとした活動を眼のあたりに見て浄土真宗の正しいあり方を痛感。

この勇姿を是非とも四国に実現したいと、ここに「四国に親鸞会の支部を増やそう」との気運が次第に高まってきた。

　一同を代表して滋賀降誕会の時、親鸞会の先生に述べると、非常に喜ばれ、
「それは素晴しい事だ。

早速実現して、四国のすみずみに広く深くこの真実の法水が泌み込むよう頑張りましょう」
と固く約束なされた。

親鸞会の先生の力強いお言葉を聞いた松本さんをはじめ同行達は非常に感激し、その決意は今や揺がぬものとなり、実現は時間の問題となった。

　親鸞聖人の教えに遇わせて頂いてより私は老後を聴聞一筋に進もうと思い、本部、滋賀降誕会そして岐阜の御法座にお詣りさせて頂きました。

ところが驚いたことは、親鸞学徒の方々特に若い方々の生き生きとした求道と活躍ぶりでした。

「浄土真宗はこうでなくちゃいかん。四国にもその地盤を築こう。

善知識は勿論の事、親鸞学徒の方に沢山来て頂いて点じて下さった信火を更に大きくしよう。

その為には四国に親鸞会の支部を増やすことだ」

と心を決めました。

　他力の信をえん人は

　　　仏恩報ぜん為にとて

　如来二種の回向を

　　　十方にひとしく弘むべし

　四国に信火が点ぜられてより数十年、今なお四国各地に大きな反響を呼んでいる。

そんな中で真実に打たれた同行達は、滋賀降誕会、浄土真宗の御法話にと真実を更に深く求め歩いた。

親鸞会の先生の血を吐く御説法にいよいよ信仰を深め、親鸞学徒の他に類をみない熱心な求道ぶり、生き生きとした活動を眼のあたりに見て浄土真宗の正しいあり方を痛感。

この勇姿を是非とも四国に実現したいと、ここに「四国に親鸞会の支部を増やそう」との気運が次第に高まってきた。

　一同を代表して滋賀降誕会の時、親鸞会の先生に述べると、非常に喜ばれ、
「それは素晴しい事だ。

早速実現して、四国のすみずみに広く深くこの真実の法水が泌み込むよう頑張りましょう」
と固く約束なされた。

親鸞会の先生の力強いお言葉を聞いた松本さんをはじめ同行達は非常に感激し、その決意は今や揺がぬものとなり、実現は時間の問題となった。

　親鸞聖人の教えに遇わせて頂いてより私は老後を聴聞一筋に進もうと思い、本部、滋賀降誕会そして岐阜の御法座にお詣りさせて頂きました。

ところが驚いたことは、親鸞学徒の方々特に若い方々の生き生きとした求道と活躍ぶりでした。

「浄土真宗はこうでなくちゃいかん。四国にもその地盤を築こう。

善知識は勿論の事、親鸞学徒の方に沢山来て頂いて点じて下さった信火を更に大きくしよう。

その為には四国に親鸞会の支部を増やすことだ」

と心を決めました。

　他力の信をえん人は

　　　仏恩報ぜん為にとて

　如来二種の回向を

　　　十方にひとしく弘むべし

またもや真実広宣の館が誕生したのを祝して、親鸞会の先生の御法話が盛大に行なわれた。
同説法所は、武生市の親鸞学徒を中心とした有志学徒の、なみなみならぬ努力の結果成ったものである。

敷地面積は約百六十平方メートル、駐車場完備、夏は涼しく、車等の騒音は皆無、聞こえるのは小鳥のさえずりのみといった絶好の聴聞環境である。
むろん、現在に至るまでには、親鸞学徒の熱烈なる求道心があった。
２年前くらいから、浄土真宗の御法座を開くに適当な売家があるという話が出た。
そこで日頃より、きまった場所で御法話をしてほしいと思っていた親鸞学徒は人一倍とび回って法友と相談、１年前に買い入れた。
以来修理改装の手が加えられ、今日の運びとなったものである。

　建立された学徒は、その喜びを
「皆さんの協力のおかげで想像していた以上に成果があがっている」
と熱っぽく語り、浄土真宗発展の礎になろうという覚悟をのぞかせていた。

　一人の菩提心が、やがて回りに波及し、それが真実宣布の大原動力となる。
いずれの世、いずれの地においても、この原則は変らない。
今回の説法所の誕生に際し、浄土真宗の発展の鍵は、我々一人一人の自覚にかかっていることを、今一度確認したいものである。

　今度、滋賀会館の二階が完成することになった。
この計画は二年程前からもち上っていたが種々の事情で伸び伸びになっていた。
去る六月の支部長会議で再び取りあげられ正式に決定。
今まではこの二階にカーテンをもって仮の部屋としていたものであるが、これでは冬は寒いし、音はやかましい。
せっかくの素晴らしい場所がもったいないとの声が高まったのである。
部屋は四十畳の講義室を始め会議室、顕正室、常住者の部屋等である。

会館使用者は不便をかこっているだけに、今度の二階完成は大変な喜びである。

工事は八月下旬に着工。
九月中には仕上りの予定である。

　先日、名古屋市に在住する３０歳の親鸞学徒よりダイハツのライトバンの布施があった。
親鸞会ではその寄付を受け、早速それを支部の顕正号として使用する事になった。
その支部には今まで顕正号がなかったので、そろそろ購入しようかという話が持ち上がっていたのであるが、それを聞いた尊い親鸞学徒が、今まで営業用として使用していた車を布施して下されたのである。
支部ではこの車を得たことにより活動範囲が一層広がり、破邪顕正により大きな成果を期待している。

浄土真宗の法話にて、真実のお叫びが誠に真実と体験させて頂きました。

感謝の誠を捧げます。

今度福井の御法話の無明業障をかかえた病人が私で、それをなおして下さる唯一人の名医が阿弥陀如来で、お薬が名号、信心決定が全快、お礼が称名であるとの御言葉と同時に、瞬間アッと全身心が、がらっと明るく喜びが一杯になり、びっくりしました。

胸がどきどきして身体が、かっと熱くなり思わず合掌してしまいましたと同時に、先生の仰言る事は本当だ本当だと叫びました。

悩みに悩み抜いて真剣におすがりしていただけに、あの瞬間の変化は天にもおどる気持でした。

余りの事に、どうしていいかも判らず、じっとじっと御法話を最後までお頂きしなければと本当に真剣でした。

あの時のこと本当に言葉では言えません。

知ったとか判ったとか、おぼえたとか、そんな事でない、本当に瞬間、心ががらっと喜びとも何んとも言いあらわせない明るい嬉しさで一杯でした。

胸のどよめきはおさまらず、どうしていいものか判らず一心に念仏申しながら帰えりました。

先生に一刻も早く申し上げねばと家に帰っても立ったり座ったりおろおろするばかりでおりました。

翌日の御法話は姉と一緒になりましたので早速先生の処へ連れて行ってくれと頼みましたが姉が暫く気を静めてから申し上げた方がよいと申しましたので、はやる胸をジッと押さえて聴聞させて頂きました。

先生誠に有難うございました。

生命がけの真実のお叫びにあわせて頂き生命がけの念仏が判り木当に阿弥陀さまの御心を頂くことができ、何ともお礼の言葉もございません、誠に有難うございました。

厚く厚く感謝致します。

今後増々聴聞させて頂き阿弥陀仏の御心を深く深く体させて頂き私のでき得る限りの報謝をさせて頂く覚悟であります。

よろしくお願い致します。

　祖師親鸞聖人の御降誕を祝して親鸞会本部降誕会が盛大に催された。

　全国から押しかけた参詣者で前日から本部会館はごったがえした。

午前九時半、勤行によりその幕は切って落され、浄土真宗の法話が始まった。

『教行信証』の

「金剛の信心を獲得する者は必ず現生に十種の利益を獲る」

の一節を文字通りそのままに体験を通して大獅子吼され、絶対の自信からあふれ出る力強い雄叫びは皆々の魂をゆり動かさずにはおかなかった。

　午後は青年学徒が劇「ああわが祖師親鸞聖人第七編・信楽房事件」を上演個性あふれる名演技、手に汗にぎる名場面に満場感動の渦がまきおこった。

　翌日は若さみなぎる弁論大会から始まった。

夫々の弁士の声涙共に叫ぶ燃える意気は満堂をわかすに十分、今回は聴衆全員が審査することになり、いやが上にも盛り上った。

　午後は涙と汗、歓喜と鳴咽、豪快な立ち回りの青年部大演劇「信楽房事件」の後編の上演。

聖人が可愛がっておられた信楽房が聖人を謗って他の師のところへ去った時
「つくべき縁あればつき、離るべき縁あって今離れるのであろうが、信楽房よ、いずこの里へいっても早く阿弥陀仏に救われて幸福の身になってくれよ」
と念ぜられる聖人の大慈悲に涙を禁じえなかった。

この日の為の猛練習、時には十二時も過ぎる部長の指導よろしく、如来聖人の御前にて満堂の会員をうならせた。

猛烈求道二題

　人数からいえば女性上位の親鸞会、モーレツ求道も女性、といえば男性学徒からお叱りをうけるかも知れないが二人のモーレツ女性を紹介したい。

　一人は今話題の四国の親鸞学徒である。
まだ疑問、知りたいことがあると三人連れで親鸞会本部の様子をこの目、この耳で確めようと来られ、しかも遠路本部への聴聞とあって、一週間余入院して五体を修繕してきたとのことである。

晩の質疑応答の時間でも重要な話題に及ぶと朝まででも続けるべしと青年学徒顔負けの言動。

とにかく考え方、気持ちが新しく大変真実に貪欲な人である。

仏法は若き時たしなめと仰言るが、この人の為の言葉だったのだろうか？

　もう一人は午前の浄土真宗の法座に間に合うようにと能登は和倉温泉郷からタクシーを一時間余ぶっとばして聴聞。

法座中の一時間半は待料金を払い、なおかつ運転手さんを供って聴聞という真剣な態度に目をみはるばかり。

帰りのタクシーの中で、どうしても午後の法座も聞かなくてはと思いなおし、タクシーを乗り替えて又聴聞するというゴツイ求道心は学徒の範として注目を集めていた。

　去る五月二十六日から一週間親鸞会親睦旅行が行われた。

　３年前から計画されていた念願の関東旅行であった。

　親鸞聖人ゆかりの地、稲田の御草庵、板敷山、二十四輩の遺跡、その他潮来、日光等五泊六日の旅を全員無事楽しく終えた。

　福井での浄土真宗のの法話の聴聞を終え帰る車中

ある人が
「前の車、先生と同じ後のナンバー二八ですね」
というと、先生は、
「Ｋさんは目がいいのだね」
といわれます。

一同が、
「本当に元気ですね」と言っていると、

先生は
「本当は近くのものが見えなくて苦しんでいるのだがね」

といわれて、一同シーンと静まりかえりました。
　近くにありすぎてわからない。

遠くにあるもの人の事は手に取るように見えるのだが近くにあるもの、自分は顔ですら見ることができない。

　近頃自分の心はみにくいものだと感じはじめている私に、先生のこのお言葉は厳しいものでありました。
聴聞、破邪顕正にと全力をあげて自分をもっともっと正しく見つめる様頑張ります。

　夜の座談会に出席する多くの人々が集まっていた。

　京都府舞鶴市森町の７１才の親鸞学徒は教学試験に大ハッスルしてみんなをふるいたたせている。

去る年の４月、浄土真宗の御法座が初めて舞鶴で行なわれた時、友達にさそわれて何気なく参ったのだは、たった一度の御法座で
「自分の善知識はこの人だ」
と決めたという。

その場で親鸞学徒になり、猛烈求道がはじまった。
その後親鸞学徒の一人から
「教学試験があり青年だけでなく一般の４０代、５０代の人達も受験している」
と聞かされ、自分もやってみることを決意したという。

「もう５０年もの間、試験など受けたこともない為、最初はやれるかどうか不安であったが、やってみるとなかなか面白い。自分の宿善も厚くなるし浄土真宗の御法座を聞いていても大変役に立つ」と道下さんは張切っている。
すでに４つは好成績で済ませ、残るは３つ。
法座のあい間に寸暇を惜んで頑張っていおり、そのハッスルぶりにみんな驚いている。
他の親鸞学徒も刺激され受験者がぞくぞくふえている。

「青春」とは非常にさわやかな言葉である。

しかも無限の力を秘めているようでもある。

まさに人生最良の時である。

いかなる苦難に遇おうともそれをハジキかえすエネルギーをもっている。

真実を受けとめ、真実を求め、真実に生きる親鸞学徒の姿はまさに青春が身体からはじけているようである。

新緑をぬって　飛騨路をドライブ！！

　以前、親鸞学徒のみんなで青葉の飛騨路をバス旅行した。

連休を利用して親鸞学徒の親睦をはかろうと６０名の若者が参加した。

８時に会館を出発。

和気あいあいの中にバスは新緑をぬって進み目的地四十八滝には１１時に到着。

下車したみんなは次々と美しい四十八の滝をみながら登山した。

頂上からは、乗鞍、穂高の峰々が遠くにかすみその絶景に感嘆した。

午後は数河高原でフォークダンス、ゲーム、歌などを楽しんだ。

最後に輪を作りスクラムを組み親鸞聖人のお歌をうたった時などは、その声が大空に響きわたり特に若さがはちきれていた。

　始めてこの親鸞学徒の行事に参加した人々は
「楽しかった。

これからも是非さそって欲しい」
「バスの中のゲーム、バスを降りてからの行動に親鸞会として本当にまとまっているなあーと感じた」
「親鸞学徒の中に本当の若さを見た」
「親鸞学徒がこういう風に一つにまとまって楽しい一日を過せた事が本当に嬉しい。

これを機会にもっと多くの青年部の人と手をつないでいきたい」
「これからは浄土真宗の法話の聴聞にも頑張りたい」とその喜びと抱負を語っていた。

　若人よ！はじける若さで真実体得に体当りしようではないか。

　同じく他の親鸞学徒は、呼応して滋賀県伊吹山ヘハイキングした。

近江長岡駅でバスに乗って一路伊吹山へ。

　ところがこのバスが大変なバスである、人呼んで殺人バスだけあって降りるまでの２０分間、超満員のため体が変形した者もあったとか。

リフトで一合目大広場に着くや待っていたとばかりバレーボールの開始である、大空のもと白球を追う若人の姿には本当にすがすがしいものがある。

その後３時半に下山するまで合唱、昼食、フォークダンス、ゲームと青春を遺憾なくエンジョイした。

この若人達が次代の浄土真宗を担ってくれる事と思うと浄土真宗の前途は洋々たるものがある。

帰りは親しくなった友と楽しく語りながら近江長岡へとたどりついた。

ここで別れたが、山のオゾンを胸一杯吸い込んだ若人の顔には、もう明日への夢がうかんでいるようであった。

福井での浄土真宗の御法座が終って帰る善知識のお車の中で、外は雨が降ったり止んだりしていた。

「私達の聴聞のようですね」

「降ったり止んだりすれば良い方で、雨が降ることさえないのだ。
やらないのだもの仏法がまだ始まっていないんだ」

「御文章は、いつも持って歩いて暇さえあれば読みなさいと言っているのに、聴聞の時すら持ってきていない。
私の言った通りに何事でもやらないのだもの助かるはずがない」

　本当に宿善を求めているのか。
後生の一大事を解決しようとしているのか。
一体何を求めているのかと自問した時、親鸞聖人のおっしゃる通りに何一つやっていない事ばかり知らされる。

「苦しみのどん底に落ちきるまで、聴聞あるのみだ。
ロボットになってもよい。
教えのままに行動しなさい」

　仏法は体にかけて知らされる行学なのだ。
後生の一大事を解決する為には、すべてを犠牲にしてもよい、親鸞聖人のお言葉の通りに、体にかけてやるだけなのだ。

浄土真宗の各地に、驚嘆のウズが起きている。

　親鸞会の講師３０名が一斉に布教に飛び立った。

阿弥陀如来の照育のもと重大な使命を担って布教戦線に立った講師連は各地で大活躍をはじめた。

絶対の幸福の運び屋さんを迎えて大概の人は二度ビックリするという。

まず講師の年令が若いことにビックリする。

ほとんどが２０代だからである。

「こんな若い者に何が話せるか」
と半信半疑のまま、聞いてゆくうちに、ズバリ核心をついた内容、堂々たる話しぶりに目をパチクリ、かくして二度目のビックリ、やがて驚嘆のウズがまきおこる。

そのウズは次第に大きくなり、既成の布教戦線に大きな異常をきたしつつある。

弘まる真実の輪

　研修をへて、聴聞はいうに及ばず、教学、破邪顕正と文字通り真実一路を歩み続ける講師達、仏とも法とも知らなかった青年が数年のうちに立派な三界の大導師に成長したのだから驚き入る。　

これ偏えに親鸞聖人の御教導の賜物であり、親鸞学徒の暖かい励ましと力強いバックアップあったればこそである。

　かくして正法弘宣の宝刀を授かった講師達、早速それを振りおろすべきだが、最初から招いてくれる人はいない。

そこで自ら有縁の人を求めて布教開発がはじまる。

しかし、そう簡単に浄土真宗の御法座を開く人はないもの。

親しい人でさえ仏縁のない人は法座を開かない。

まして見ず知らずの人に御法座を頼んでも、座をもうける人は極めてまれである。

「２０分でも３０分でもいいですから話させて下さい」と頼んでも、
「おまえみたいな者に何ができる」とすげなく断られることもあれば
「いまは忙しくてね、この次にして下さい」と体よく断られたり、
おいそれと御法座のできる場所は見つかるものではない。

しかし講師達は屈しない。

「どこかで必ず有縁の方に遇える筈だ、遇えるまで廻りつづけるぞ」
と雨の日も風の日も東に西に南に北にとびまわった。

親鸞学徒にも呼びかけ、布教開発の協力を頼んだかまさに二人三脚の布教開発である。

その甲斐あって真実の芽はあちこちに発芽し、しだいにその範囲は広まっていった。

　今日・科学偏重の時代から生きがいの探求の時代へと叫ばれるようになってきたが、それが見い出せない現今、永遠に輝く祖師聖人の真実の法水はまさに旱天の驟雨、ひとたび本当の仏法のド真中を聞いた人はみな驚き入り、賛同の色を濃くしている。

その反響たるや絶大、日ましに期待は高まっている。

かくして私は布教開発した

　私がこの布教開発に本格的に動きはじめたのは三月からである。

それまでの親鸞学徒だけをたよりとした消極的開発から、もっと見ず知らずの所へ行っての積極的開発へと心新たにし、単身、宇奈月という町へ向った。

ここぞと思う家に御法座させて下さるようたのみましたが、いぶかしげに私をながめて
「私らチャンと手次の寺があるから別に聞く必要ないです」
と全く話になりません。

あちこちと回ったがやはり同じ、
「ここは仏縁のない所か」
と思ったりもしたが、せっかくここまできて……と思い、
一か八かの気持で最後に浄土真宗の寺へ飛び込んだ。

　ところが意外、その寺快く承諾してくれた。

日時も決めた。

「さあ、これで宇奈月の人と縁が結べるぞ」
とその日を心待ちに待った。

いよいよその当日、私は全力をふり注いで話した。

　初めての私の話に一同目を白黒させていた。

それどころか、ある方が私の部屋へ来られて
「こんな素晴しい話初めてだ。

これは是非オラの村の人にも聞いてもらいたい。

どうかオラの村へも来て下さい」
とお願いされた。

願ってもない事である。

さあー有縁の方を求めて又歩きつづけるぞ！

越えなばと思いし峰にきてみればなお行先は山路なりけり。

浄土真宗の講師になろうと思って、最初の内は無我夢中で生活していたが少しずつ自分を見つめる余裕の出てきた時、この歌を実感として味うことができた。
しかし今も又この歌を別な意味で更に力強く味っている。

　私の登ろうとしている山はちょっとやそっとで登れる由ではない。
自分の背たけよりも高い、強靱なクマザサの密生している道。

踏みつけてもふみつけてもみる間にぴんとはねかえり前と後をふさいでしまい、自分の体がすっぽりとうずもれてしまう。
のどはかわき、足はふらつきあえぎ乍らささをかきわけて進む。
時々前が見えなくなって泣き出しそうになる時力強い親鸞聖人の御声がきこえてくる
「その道を行け、行けば必ず弥陀の法水をたらふく飲める泉がある」
私に残された、たった一つの原動力は親鸞聖人のこの言葉のみ。

　親鸞聖人のこの言葉一つをたよりに私はただひたすら進む。
何も言わずに何も考えずに…。

先日の浄土真宗の講義で、やはり後生の一大事の判らぬ私には問題にならないことが問題になることを知らされました。いつも浄土真宗の教えを通して知らされることは粗末な自分の信仰です。

　唯、ひたすら親鸞聖人に頼り従い、一刻も急いで信心決定に向かって頑張ります。
雪の重みにジッと耐え、その雪をはね返す竹の様に宿善を求めて苦しみに耐え、身をまかせ必ずやり抜きます。
踏みつけられ、どこにも芽を出せない一年だとみつめ覚悟はすでに致しております。

　死を覚悟するまで苦しみを求めて突き進みます。
きびしく叱りつけて下さい。

連日の布教による過労、その上カゼがこじれて、病床に伏された親鸞会の先生。
「願うことはただ親鸞学徒のことばかり。

今度の法座から出よう、次の法座から出ようと心は立てども身体が立たず、布教を休む心苦しさ、どうしたら真実がわかってもらえるのかと、気は休むところなし」
とおっしゃった。

しかし真実を叫び、布教という仏弟子最大の使命を、果しつつ倒れた、倒れるまだ使命を果したという満足感、これ男子の本懐とも仰言る。

病床にありながら使命は果たすと、社説やこんなことがききたい他をしたためて下さった。

私達はこの善知識の御心をどう味い、先生の御心にどう応えたらよいのか。

いつか心の底からやったぞーと満足出来る日があったか。
いつ浄土真宗の法話でひたいに汗しての雄叫びをそれ以上の熱でうけ取めたことがあったろうか。
阿弥陀如来を泣かせ、善知識を軽んじ、濡れ手にアワをつかむが如く仏法を冒読している心に泣かされるばかりである。

もはや我々に理屈はない。

行動あるのみである。

自分のできることから、そして自分の力一杯をつくすことしかないのだ。

心の底からやったぞーと満足できるまで！！

　私が親鸞会へ入会して一年４ヶ月。

劇といえば小学生の頃それらしいものをやった様に覚えているが、こんどが初めてといってよい状態でした。

それも“親鸞聖人”役ということで始めは簡単に喜んでいたが、私が入会して間もない頃、観せて頂いた劇で大変感動したことを思い出し、その責任の重大さに心配にもなりました。

　劇出演の他のみんなも難かしい分からないといいながらも、その役の立場に立っての話し方、感情の込め方等細かく説明し、みんなを引張ってくれる小川監督の熱に動かされ、いつの間にか、みんなその役になりきっていきました。

　私が“晩年の聖人”という役を通じ感じたことは聖人の深い心は計り知ることもできませんが、やさしい反面、筋金といおうか、いやもっと強靱な意志、ただ真実鉄骨の慈愛がひしと感じられ、自分のこれからの努力を指し示されたそんな思いがしました。

　違った職場で働く、それも年令の違う男女二十数名の人達との触れ合い、短期間で日常とは異った言葉使いでセリフを覚えなければならない等、単なる娯楽ではない重大な内容の含まれたこの劇を通じ、辛いこともあったが、それだけに日頃親鸞聖人から聞かせていただいていた浄土真宗の法話が生きたものとして感じられました。

　又、気魄と和を盛り上げ、その中心となり、皆を本番まで引っぱってこられた監督の精進と忍辱、そこからは並々ならぬものが感じられ、その溢れる熱からは小川監督を通じ親鸞聖人の偉大さをまざまざと見せつけられた思いがしました。

　今回の劇を通じ特に感じたことは、日頃の努力のたりなさ、真剣味のなさであり、より一層真剣な努力をもって真実に突き進まなければならないということでした。

　ある日の滋賀県での浄土真宗の御法話のあとのことです。

先生のお部屋で帰りの準備をさせて頂いていた私に、先生は窓を開けられて
「あそこを見なさい」と仰言られた。

見るとそこには、農家の主婦らしき人が、二、三人、懸命に畑仕事をしていた。

「こんなに近くに法座があっても聞けないのだね」
と先生は仰言られて、又
「私達も過去には幾度も幾度もああいう生活を送って来たからこそ、
今、仏教にあわせて頂けたのだね」
と続けて仰言られた。

　この世には沢山の人がいる。

しかし仏法を聞く人は、まれなのである。

ほとんどの人は仏とも法とも知らず、ただこの世だけの快楽を求めて、死にゆきつき、虚しい一生を送っている。

この仏法は全人類が聞かねばならないのであるが、今の仏縁がなければ、何としても聞き難い。

こう考えると仏法にあわせて頂いた事が、ますます不思議になってくる。

今生こそ、迷いの人生でなく、光明の広海に浮び、無碍の一道に踊り出た人生を送らねばならないと思うばかりです。

親鸞会の教学問題とかと、大導師試験とは何でしょうか。

　親鸞会の教学問題は、真実を求める親鸞学徒にとって、また真実を伝える親鸞学徒にとって不可欠の問題をまとめられたものです。

　この教学問題を５０題づつ、７回に分けて教学試験を受けて３５０題総て覚えた人を「導師」といいます。

　こうして導師になった人に３５０題の中から３０題を選択して出される試験を「大導師試験」というのです。

　ですから３５０題を完全にマスターしていないと合格できないものです。
そして３０題の中、２７題正解した人をもって「大導師」合格とするものです。

　仏教を伝える人にとって、この教学という武器は何よりも威力があります。
教学をやって、未だ導師になっていない人はもちろんの事、未だ一度も教学をやっていない人は一刻も早く教学をやって、この大導師試験に臨んでもらいたいものです。

仕事の隙をぬって教学に精進してこられた導師の皆さん！
今こそ、その真価を問われるときです。
　さあー大導師となって顕正戦に力強く羽ばたこうではありませんか！
最後の最後まで頑張りぬきましょう。

　高校を卒業した私は、華やかな実社会へと憧れて商社へと入社致しました。

けれどもその仕事の内容は、たとえ女子といえども責任の伴なった重要なもので辛く忙しい毎日でした。

また理想とは、余りにもかけ離れて、競争意識のみが、浮き彫りになっている現実に私の夢はもろくも破れ、とても勤まらないと泣いた日も一度や二度ではありませんでした。

しかし仕事は辛い代りに、それなりの給料がもらえ、いつしかお金にだまされて海に、山にと遊ぶことの面白さを知り、仕事の苦痛も忘れ、これが青春だと思って謳歌していたのです。

　そんな私が、やがていつの日かの結婚を夢みて、けい古ごとに精を出し始めたのです。

そこで洋裁の先生が、立正佼成会の信者で、執拗に入信することを勧めるのでありました。

右も左も判らない私のことです。

何か良い事が、あるかも知れないと思って、深く考えることもなく入会したのであります。

聞き慣れぬ「南無妙法蓮華経」と唱えるあの題目が、何とも言えず、気味悪くたまらない思いで一杯でした。

丁度そんな時、同じくして、近くの親鸞学徒の方より浄土真宗親鸞会のあることを聞かされ会館で親鸞聖人の降誕会が催されるから、一諸に行かないかと誘って頂きました。

今にして思えばそれが、阿弥陀如来の念力に押し出されていたのですが、私にはそれが判らず、浮かぬ心でついて行きました。

行ってみて驚いたことは、余りにも沢山の青年男女がおり、今だかって一度も聞いたことのない大熱弁の弁論大会が、繰り広げられていたことでありました。

こんなに若い人達が何の為にと、その光景に私の心は、大きくひきつけられて行ったのです。

　そんな自分に気が付いた時、私は立正佼成会の会員だということが、大変な間違いであると感じられ、悪口雑言を言われながらもそこをやめずにはおれなかったのです。

そうして一度聞いた真実の言葉は、私の心の底から消ゆることなく、親鸞学徒にならせて頂きました。

　それからしばらく経ったある日親鸞会の先生と接する御縁に恵まれたのです。

その時私は日頃より「愛」について知りたく思っておりましたので、
「愛は永遠のものでしょうか」
と尋ねずにはおれなかったのです。

それに対して先生は
「永遠の愛などありません。

どんなに烈しい愛も必ず変り、この世の一切のものは無常です」
と断言なされたのですが、私はそのお言葉に強い反発を覚えると同時に又、今まで抱いていた「愛」というものにも大きな疑間が涌いて来ました。

それでもなおそんな筈はない、私は、きっと永遠に咲く愛をつかんでみせると、その愛にすべてを賭けようと決心したのです。

そして次第に仏教からも遠ざかっていき、この心はいつ迄も変らないものと信じて、夢を追いかけて行ったのです。

　しかし悲しいかな！
燃え上がる炎は、一時の感情でしかないとはっきり知らされる時が来たのです。

あんなに愛していた私の心はどこへ行ってしまったのか！
探しても探してもその愛は甦っては来なかった。

愛をなくした私の心の寂しさはどうしようもなく乱れた心の中に変わりやすい愚かな自分を見せつけられて、こんなにも変る心を持って永遠の愛を求めていたのか。

何と一番頼りにしていた私の心こそ無常そのものであったのです。

「この世の一切のものは無常だ」
と諸行無常を教えて下さったブッダのお言葉を今ここに強く深く噛みしめずにはおれませんでした。

　無常のこの心を解決して、変りゆくはかない世の中で、絶対に変らない大安心、大満足の身になることが、私の生きる唯一の生きる意味であるとはっきり知らされ、二度と帰らないこの青春を真実の仏法に賭けようと決意したのであります。

　ところが、それを知った母は、強くひきとめるのでした。

幼い時父を亡くして、母一人の手で育ててくれ、今ようやくにして人並に結婚してくれるものと思っていた矢先、
「何ということを言ってくれるのか」
と母の涙をもっての反対は、大変なものでした。

ともすればその母の涙に決意もくずれそうになる私でありました。

しかし親不孝の限りを尽して来た私だからこそ、今こそこの御恩ある母に報いる為にも真実の仏法を聞かなければならないと思い、何回も頼むと、仏法の道へ進ませる事が娘の幸福と考えてか、最後に母は、随行を許してくれました。

そんな母の気持を思う時、何としても一日も早く、絶対の幸福の身になって、この真実のみ教えをまっ先に母に聞いてもらい、そして母の涙に、親鸞聖人の涙に、いやそれ以上に阿弥陀如来の血の涙に応えなければならないと心新たに感ぜずにはおれません。

　この喜びを胸に多生にも遇うことのないこの恵まれた仏縁の中で、
今こそ人生究極の生きる意味に向かって、達成の暁まで、力弱き私ではありますが全力を傾注して頑張って行く覚悟であります。

　岐阜での浄土真宗の御法座に行く途中、親鸞会の先生のお車の中で。
いよいよ岐阜市内に入って来た時、

「岐阜までは遠いですけれど、もう来てしまいましたね」

「何回も来ていると本当に近くに感じられますね」

「阿弥陀如来の浄土も近いのだけれど、誰も行こうとしないのだよ。
その反対にみんな地獄へばかり行き易いのだね」

　そう仰言った善知識のお言葉に、行き易いところばかり求めている私達を待っているものは、地獄の苦しみしかないのだと知らされました。
そして何回も聴聞すると必ず浄土が、近くにあることが判ると確信しました。

　この上は、本当に阿弥陀如来の浄土の近いことが、はっきりする日まで聴聞に身を沈めて、求めさせて頂かなければならないと、日頃のぼんやりしている情ない心に、鞭をあてられた様に、感じられた。